جاء الماضي) الواقع حالا (على ارادة قد) وقد تقدم الكلام فيه (هذا كلامه في دلائل الاعجاز) فلخصه الخطيب بما يوهم خلاف ما اراده الشيخ من هذا الكلام (و) ذلك لان (الذى يلوح منه) اى من هذا الكلام (ان وجوب الواو في) الجملة الاسمية لا يختص بما اذا كان المبتدء ضمير صاحب الحال كما نقله الخطيب بل يجب الواو فيها ايضا اذا كان المبتدء اسما ظاهرا سواء كان ذلك الاسم اعادة صاحب الحال (نحو جائني زيد وزيد يسرع او) زيد (مسرع) او اسما اخر نحو جاء زيد وعمرو يسرع امامه او وعمرو مسرع يلوح ذلك من قوله فالاصل والقياس الخ (و) يلوح ايضا من كلامه ان وجوب الواو فيما اذا كان المبتدء اسما ظاهرا نحو جائني زيد وزيد يسرع امامه او مسرع (و) نحو (جاء زيد وعمرو يسرع امامه او مسرع اولى منه) اى من وجوب الواو (في) ما اذا كان المبتدء ضمير صاحب الحال (نحو جائني زيد وهو يسرع او مسرع) يلوح ذلك من قوله او لا كان ذلك بمنزلة اعادة اسمه صريحا في انك لا تجد سبيلا الخ فجعل اعادة ذكره بضميره مشبهة باعادة اسمه صريحا فيكون المشبه به اقوى على ما هو المتبادر منه وقال ثانيا وجرى مجرى ان تقول جائني زيد وعمرو يسرع امامه وهذا ايضا تشبيه والبيان البيان.

(وقال) الشيخ (ايضا في موضع احزانك اذا قلت جائني زيد السيف على كتفه) بدون الواو مع كونه حالا (او) اذا قلت (خرج) زيد (التاج عليه) بدون الواو مع كونه حالا (كان كلاما نافرا لا يكاد يقع في الاستعمال لانه) اى ما ذكره من المثالين (بمنزلة قولك جائني زيد وهو متقلد سيفه وخرج وهو لابس التاج) حاصله