البحث في المدرّس الأفضل
٣٥٤/١ الصفحه ١٣٥ : المعنى الذي قررناه ليس سوء ادب بالنسبة الى ما سوى القران من الكتب
السماوية لانا بينا المراد من الهيئة
الصفحه ٤٨ : جوازه كتاب من كتب (النحو) الى هنا كلام بعض المحققين يعني الرضي (و) اما (سَلْ بَنِي إِسْرائِيلَ كَمْ
الصفحه ١٣٤ : (فمعنى (ذلِكَ الْكِتابُ) انه) اى القران (الكتاب الكامل) في الهداية (كان ما
عداه من الكتب) السماوية (في
الصفحه ١٣٨ : لان) تفاوت (الكتب السماوية) وتفاضلها (بحسبها اي بحسب الهداية)
اي بقدر الهداية (يقال ليكن عملك بحسب ذلك
الصفحه ٢٤٩ : بطلان ما قال السخاوي من انك اذا قلت جئت
وقد كتب زيد فلا يجوز ان يكون) قد كتب (حالا ان كانت الكتابة قد
الصفحه ١٩٥ :
والمعلول من الامور المعقولة لا المحسوسة (و) المثال (الثاني مثال للتضايف
بين ما يعم المحسوسات
الصفحه ٢١٤ :
ظاهر (لانه قد رد هذا الكلام على السكاكي وحمله على انه سهو منه وقصد بهذا
التغير) المذكور (اصلاحه
الصفحه ١٥٨ : الاتي الى الاكتفاء المذكور من غير حاجة الى تنزيل الجملة الاولى منزلة
السؤال وتشبيهها به (حيث قال وانما
الصفحه ٨٥ : الإحتياج الى المؤثر والا فلا
يحتاج في الأمتثال الى الأشتغال بفعل شىء من الاضداد والتفضيل موكول الى كتب
الصفحه ٢٣٤ : له ولكنه استظهر بالواو
وجعلها حاجزة بين لا وايد الله امير المؤمنين وكان الصاحب يقول هذه الواو احسن من
الصفحه ٢٨٦ :
الا عدم التحرز عن الامور التي من شانها الاهلاك وهذا بعينه معنى الشجاعة)
فيكون تكرارا والاصل عدمه
الصفحه ٣٥١ :
كلامين متصلين معنى لكن لا تشترط) هذه الفرقة (ان يكون جملة او اكثر من
جملة فحينئذ يشمل) الاعتراض
الصفحه ٥٠ : فتامل.
(و) تستعمل
تارة (اخرى بمعنى من اين نحو) قوله تعالى حكاية عن زكريا ((أَنَّى لَكِ هذا) اي من اين
الصفحه ٢٩١ :
في هذا الجنس من الحكم الذي هو القصاص حيوة عظيمة) وقوله (او النوعية عطف
على التعظيم) اي او ما يفيد
الصفحه ٢٠٢ :
انه اشترط في المتضادين ان يكون بينهما غاية الخلاف واذ ليس فليس وذلك (لان
العاشر ابعد من الثاني
