الصفحه ٣٤٧ : قوله او تساويا عنده على
قوله يعتقد العكس حتى يكون الحاصل ما اوضحناه (نظر لانه اذا تساوى الامران عند
الصفحه ٣٥٠ : (اثبات) الصفة (الاخرى)
اي احتمال اثباتها (وههنا كذلك لانه) اى المخاطب (اذا تساوى الامران عنده) اى عند
الصفحه ٣٥١ : بخلاف
قصر الافراد) فانه ليس فيه تخصيصه بصفة مكان اخرى (فانه) اى المخاطب (اذا اعتقد
اتصافه) اي اتصاف زيد
الصفحه ٣٥٣ : اجتماع الشاعرية والمفحمية لان الافحام هو وجدان الرجل غير شاعر) اى
غير قادر على قول الشعر.
(وشرط قصر
الصفحه ١٥٦ : تقرر في علم النحو من ان
اداة الشرط اذا كان مقرونة باللام الموطئة للقسم فالجواب للمتقدم منهما كما قال في
الصفحه ١٩٤ : انها) في الاية (نقلت من التقليل الى التحقيق كما نقلوا قد اذا دخلت على
المضارع من التقليل الى التحقيق
الصفحه ٢١٤ : (مائه نقعه
لان السامع يعرف ان له) اي للبحر (ماء) لكن ولا يعرف ان ذلك الماء من اي شيء (وانما
يطلب تعيينه
الصفحه ٢٢٣ : اذا جئت بمعرفتين ثم جعلت هذا مبتدأ وذاك خبرا
تارة وتارة بالعكس قولهم الحبيب انت وانت الحبيب وذاك ان
الصفحه ٢٤٨ :
ان هذا الكلام
صريح في ان خبر المبتدء اذا كان فعلا مسندا الى ضمير المبتدء فاسناد الفعل الى
الضمير
الصفحه ٢٩٧ : .
(ولذلك اي ولان
التقديم لرد الخطأ في تعيين المفعول مع الاصابة في اعتقاد وقوع الفعل على مفعول في
الجملة لا
الصفحه ٧ : والتوجع بها (و) ذلك لان (معناه) اى معنى البيت كما
قلنا (التحصر على الغربة والتوجع) أى وجع القلب (من الكربة
الصفحه ١٥ :
الخطيب (من عطف المفرد) على المفرد اى من عطف شيئين على معمولى عامل واحد
لان والدى معطوف على اسم كان
الصفحه ١٦ : الخبر بعد اذا المفاجاة ولهذا ترجح الحذف على الذكر ولو لا ذلك لما
جاز الحذف لانه قد تقدم في اول الباب
الصفحه ٣٢ : بمراد (وذلك لانه اذا وليت ام والهمزة) التى قبلها (جملتان
مشتركتان في احد الحزئين اعنى المسند اليه او
الصفحه ٣٦ : جميع ذلك ان الاولى كون المذكور اعنى الله
فاعلا لا مبتدء.
قال ابن هشام
اذا دار الامر بين كون المحذوف