الصفحه ٢٠ :
واذا قيل خرجت
فاذا الاسد صح كونها عند المبرد خبرا اى فبا لحضرة الاسد ولم يصح عند الزجاج لان
الزمان
الصفحه ١٧٦ : ) اي وان صح ما ذكرتم (لزم ثبوت عصيانه) عند ثبوت خوفه من الله (لان نفى النفى
اثبات وهذا) اللازم (فاسد
الصفحه ٢٤٣ : ) المتقدم (كالفاعل فانه يقع نكرة لتقدم الحكم عليه
نحو قام رجل).
قال الجامى
لانه اذا قيل في الدار علم ان ما
الصفحه ٣٣٥ : ان المقصود الذات سواء كان المعنى ايضا مقصودا معها او
لا فلا ينفعك لان الصفات ايضا اذا ذكرتها مجردة من
الصفحه ١٠ : وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ». واذا قدمت الخبر على العطف فاما ان تاتى المعطوف بالخبر
ظاهرا نحو ان زيدا قائم وعمرو
الصفحه ٦٢ : )) اي خرج جملة الله احد (لان تعليقها) اي تعليق جملة
الله احد (على المبتدء) أي على هو (ليس بعائد) هذا اذا
الصفحه ٣٨٤ :
لانها موضوعة لان تنفى ببا ما اوجبت) اى اثبت (للمتبوع) هذا في قصر الصفة
على الموصوف نحو زيد قائم لا
الصفحه ٩٦ : ) واللاوقوع (واصل اذا الجزم به) اي بالوقوع (كان الحكم
النادر الوقوع موقعا) ومحلا (لا) ستعمال (ن لان النادر
الصفحه ٤٦ :
هو جزء الفعل نحو زيد علم وذلك لان اصل الفعل اقترانه بالزمان وهو متجدد
شيئا فشيئا كما هو ثابت في
الصفحه ١٠٢ : وفي الثاني حصولها غير مقطوع به
لان المراد بها النوع ولهذا جيء بان دون اذا (غير واضح) وقد اوضحنا الفرق
الصفحه ٢٣٦ :
المقدر اسم فاعل لان الاصل في الخبر ان يكون مفرد الاصالة المفرد في الاعراب
والتحقيق (على ان الانصاف
الصفحه ٣٤٣ :
فلا يكون التعريف جامعا لانه يخرج منه حينئذ ما إذا كان معتقد المخاطب اكثر
من صفتين أو أمرين وإن
الصفحه ١٨ : الجملة) بعده لان
المضاف اليه لا يعمل في المضاف وهى في كلتا الصوتين من ظروف الزمان.
(وقال المبرد
ان اذا
الصفحه ٢٨١ : زدت اي دفعت عنى
من تحامل حادث) اي امر عارض كالمصيبة والسكلفة والمشقة وغيرها (يقال تحامل فلان
على اذا
الصفحه ١٤٣ :
اي بلفظ غير لانه كما اشير اليه بمعنى الحصول (على معنى جعل) المتكلم (حصول
الجزاء مرتبا على حصول