(ولنا عنها الى الاخرة ارتحالا) اشارة الى ان مرتحلا مصدر ميمي (والسفر الرفاق) اى الموتى (قد توغلوا في المضى) الى دار الغربة اى الى دار الاخرة (لا رجوع لهم) الى مواطنهم اى الى دار الدنيا (ونحن على اثرهم عن قريب) وقريب من هذا المعنى بالفارسية
هركه آمد عمارت نو ساخت |
|
رفت ومنزل بديگرى پرداخت |
وان دگر پخت همچنان هوسى |
|
وين عمارت بسر نبرد كسى |
(فحذف المسند) من قوله ان محلا وان مرتحلا (وهو) اى المسند المحذوف (ههنا) اى فى هذا المثال (ظرف قطعا) وهو لنا (بخلاف ما سبق) فان المسند فيه لا يكون ظرفا قطعا بل يكون ظرفا نحو بالباب وقد يكون غير ظرف نحو واقف وحاضر وجالس وغير ذلك وههنا ظرف قطعا لا يحتمل غيره.
وانما حذف المسند (لقصد الاختصار والعدول الى اقوى الدليلين اعنى العقل مع اتباع الاستعمال) الوارد على ترك المسند في نظائر هذا المثال (لاطراد الحذف في) كل تركيب كرر فيه ان واسمها سواء كان الاسم نكرة او معرفة (نحو ان مالا وان ولدا) اى ان لنا مالا وان لنا ولدا (وان زيدا وان عمرا) والخبر فيهما يقدر بحسب القرينة.
(و) يؤيد ذلك اي كونه مطردا انه (قد وضع سيبويه) في كتابه (لهذا) اي لحذف الخبر فيما كرر ان واسمها (بابا فقال هذا باب ان مالا وان ولدا) ثم بين اطراده اى حذف الخبر وكثرته في جميع المواد والمواقع.
وقد تقدم في باب الاسناد الخبرى في خصائص ان انه (قال الشيخ عبد القاهر انه لو اسقطت ان لم يحسن الحذف او لم يجز لانها الحاضنة