الصفحه ٩٠ : قال
الشارح في شرح المفتاح ومما يجب التنبيه له ان ما يورد في امثال هذه المقامات من
الايات امثلة لا
الصفحه ٢٣٠ : الشيء وذلك واضح بين
: (وقال الفاضل العلامة في شرح المفتاح) في بيان عدم صحة هذا التركيب وامتناعه (ان
الصفحه ٢٧٣ : الموضع الاول في شرح
قول الخطيب الفعل مع المفعول كالفعل مع الفاعل في ان الغرض من ذكره معه قال في
الصفحه ٨٠ : في
الشرح او معناه المستنبط من فحوى الكلام من غير تصريح به او تقديره كالاشارة
والتنبيه في نحو هذا زيد
الصفحه ٤٨ : القول فى هذا الاسم الجليل فى الجزء الاول فى شرح الديباجه فراجع ان شئت.
(او) تعريف
المسند اليه بالعلمية
الصفحه ٢٣٥ : ما سبق بيانه (فليتامل)
هذا ما تقرر عندى في شرح هذا المقام العويص ولا اظن ان تجد عند غيرى ما فيه محيص
الصفحه ٢٦٢ : كما صرح بذلك السيوطي في شرح قول
ابن مالك
وبعد فعل
فاعل فان ظهر
فهو والا
فضمير
الصفحه ٣٤٠ : الصحاح) اي في كتاب صحاح اللغة
(العائر قذى العين) قال السيوطي في شرح قول ابن مالك
فعيلا اجعل
الصفحه ١٠٠ : ويبتدء به ثم قال انه مدلوله شايع كمدلول
النكرة لا يخص واحدا بعينه ولذلك ذكر في شرح التسهيل انه كاسم
الصفحه ١٥٧ : كما ياتي التصريح به
في الشرح وقد تقدم في كلام الرضى ايضا (او) على دفع توهم (السهو) والغلط اى دفع
توهم
الصفحه ٢٣٩ : التي لم يقدم فيها المسند اليه نحو ما ضربت الا
زيدا كما حققه العلامة في شرح المفتاح وقد تقدم كلامه فلا
الصفحه ٣٠٤ : المذكور) اي قول
ابي الطيب ما كل ما يتمنى الخ فيصير من باب اعطاء الحكم بالمثال نظير ما قاله
السيوطي في شرح
الصفحه ٦٥ :
طلبها منه اى التكثير في طلبها منه ذلك الفعل القبيح.
قال في شرح التصريف
وفاعل بزيادة الالف نحو
الصفحه ٨٦ : .)
قال الشمنى في
حاشية المغنى في بحث ضمير الفصل عند المسئلة الثالثة ما هذا نصه في الشرح وسئلت
مرة بعض
الصفحه ١٧٥ : او بالفاظ مخصوصة» معينة عندهم ولفظ اثنين وواحد ليس بشيء منهما «فما
وقع في شرح المفتاح من ان مذهب صاحب