قائمة الکتاب
البحث
البحث في المدرّس الأفضل
٣٠٣/١ الصفحه ٣٠ : الاشارة الحسية الى
نفسه وهو اسم الاشارة او تفيده الاشارة العقلية الى نسبة معهودة معلومة المسامع
وتلك
الصفحه ٢١٤ : الى الحسين ع انه قال مخاطبا نعش ابنه
علي الاكبر الشهيد ع :
واذا نطقت
فانت اول منطقى
الصفحه ٢٧ :
بدرهم لان الضمير يصير معرفة برجوعه الى نكرة مختصه بصفة ويدخل فيه الاعلام
حال اشتراكها نحو محمّد
الصفحه ٣٤٨ : في الواحد (تعظيما للمخاطب وتواضعا من المتكلم) حفظا للادب (و) مثال
الالتفات (من الخطاب الى التكلم قول
الصفحه ٧٩ :
(فان اشير بها
الى محسوس غير مشاهد) حين الاشارة نحو (تِلْكَ الْجَنَّةُ) و (هذِهِ جَهَنَّمُ) (او الى
الصفحه ٥٨ :
الاشارة فان تعينه في الاستعمال من جهة الاشارة الحسية وكثيرا ما يقع
الاشتباه في مثله وانما كان اسم
الصفحه ٨٨ : عظيم لا فعلن لان المعنى» كما قال نجم الائمة «غير
مدرك بالحس فكانه بعيد» فذلك ايضا من قبيل المجاز.
«او
الصفحه ٢٦٧ :
ومثل الشارح في
الشرح بقول حسان
لانهم لا
يرجون منه شفاعة
اذا لم يكن
الا النبيون
الصفحه ٣٨٢ : الله على خير خلقه محمد واله خير ال وقد تم بعون الله وحسن
توفيقه هذا الجزء الثالث وخرج من السواد الى
الصفحه ١٩١ : ء التوهم الذى يستدرك بلكن فلا استدراك وبهذا ينحل
الاشكال في قوله تعالى (ما كانَ مُحَمَّدٌ
أَبا أَحَدٍ مِنْ
الصفحه ٣٥٨ : والحقني بالصالحين بحق محمد واله البررة المنتجبين
امين امين يا رب العالمين.
(ولما انجر
كلامه الى ذكر خلاف
الصفحه ٢١ : ) للحال والمقام (كما يقال من نبيك فنقول) مفتخرا او مبتهجا
(نبينا حبيب الله ابو القاسم محمد بن عبد الله
الصفحه ٣٥٧ : يوم الجزاء (واليه) اي الى ذلك
الحقيق بالحمد (معاد العباد) (فَسُبْحانَ الَّذِي
بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ
الصفحه ٣ : على من ارسله هدى للناس وأكرمه بفصل
الخطاب والتبيان وعلى اله واصحابه الذين فازوا بشرف الايمان واللعن
الصفحه ٩٢ : هذه انها لتعريف العهد فان الاجناس امور
معهودة في الاذهان متميز بعضها عن بعض.
ويقسم المعهود
الى شخص
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
المدرّس الأفضل [ ج ٣ ]
