الصفحه ١٦٨ : جماعة معينة فيكون حقيقة في
مجموعهم «و» الحاصل من التاكيد بكلهم ونحوه والغرض منه ان يمنع ان يكون المتبوع
الصفحه ٢٢٣ :
اي صحة ذلك «انما يكون فيما» اي في فعل «يمكن انكاره كما في هذا المثال»
فان الفعل فيه هو القول الذي
الصفحه ٢٤٢ :
غيرك وفي الثاني) اى في قصر الافراد (انه) اى الفعل صدر منك بمشاركة الغير)
ولا بد في دفع الشبهة مما
الصفحه ٣١٥ :
ومن هنا يظهر ان ما فعله النحويون من عد هذا القول من مواضع عود الضمير الى
المتاخر فيه نظر بل منع
الصفحه ٣٨٠ :
اذ فيه (ايهام لعكس) المعنى (المقصود) اذ المعنى المقصود كونه في حال
الانصراف من الحرب قويا في
الصفحه ١١٤ :
فلصيرورة اللام مع ما دخلت عليه معرفة كالحرفية مع ما تدخل عليه فصيروا
الفعل المبني للفاعل في صورة
الصفحه ١٦٦ :
ما بين في علم الصرف (التعبير) اى التقبيح والتعييب قال في المصباح العار
كل شىء يلزم منه عيب او سب
الصفحه ١٨٧ : قبل ملابسته للاجزاء الاخر نحو مات كل اب لي حتى آدم
ع او في اثنائها) اى في اثناء الاجزاء الاخر (نحو مات
الصفحه ٢٢٥ : اي جميعهم فيلزم المحال فيصح ما قاله المصنف في
الايضاح فلا يصح هذا التركيب بناء على نسخة الاصل فلا يرد
الصفحه ٢٣٨ : فيتاتى التوفيق) في تركيب ما ضربت الا زيدا اى لا
تناقض فيه بخلاف ما انا ضربت الا زيدا فانه فيه تناقض كما
الصفحه ٢٥٤ :
مفيدا للاختصاص لانه لا) يوجد فيه الشرط الاول اذ لا (يجوز) في الاصطلاح (تقدير
كونه) اى رجل (في
الصفحه ٢٧٢ :
لان قائم لما لم يتفاوت في الخطاب والحكاية) اي حكاية نفس المتكلم (والغيبة
في انا قائم وانت قائم
الصفحه ١٠٠ :
كما قال فى الالفيه.
والحذف فى
نعم القناء استحسنوا
لان قصد
الجنس فيه بين
الصفحه ١١١ :
وان قصد باللام
الاشارة الى الماهية باعتبار حضورها فى الذهن فحينئذ لم يتميز المعرف بهذه اللام
عن
الصفحه ١١٢ :
(و) ان قلت اذا
كان هذا المعنى اي الحضور في الذهن غير معتبر في اسم الجنس النكرة فكيف يدخل عليه
لام