الصفحه ٢٨٧ : التهذيب
وقد يجعل حرف السلب جزء من جزء منها فتسمى معدولة والا فمحصلة وقال بعض المحشين في
اخر كلام طويل له
الصفحه ٢٩٨ : تعرف ذلك فعليك بمراجعة المكررات عند قول ابن مالك في باب
المفعول المطلق حيث يقول :
ومنه ما
الصفحه ٣٦٤ : اسود مظلم ونوره مستفاد من نور الشمس فاذا سامت القمر الشمس
لم يظهر فيه شىء من نورها لحيلولة الارض بينهما
الصفحه ٣٧٦ : ) ويقال له بالفارسية (كاه كل) قال في المزهر لا
يقال
الصفحه ٨١ : الضال والسلم (وهما شجرتان بالبادية)
الاول شجر السدر البرى والثانى شجر ذو شوك من اشجار الباديه يقال له
الصفحه ٩٦ :
(وقد يكون لام
العهد للاشارة الى الحاضر كما في وصف المنادي واسم الاشارة نحو يا ايها الرجل وهذا
الصفحه ١٤٦ : اي الوصف مبينا له
اى للمسند اليه) اى (كاشفا عن معناه كقولك الجسم الطويل العريض العميق يحتاج الى
فراغ
الصفحه ١٦١ : بطوله من ان نحو انا عرفت يفيد تقوى الحكم (فكان ينبغي) له اى
للسكاكي (ان يتعرض) في عبارته المتقدمة
الصفحه ١٨٠ : اخوك (فى بدل الكل) من الكل (وهو الذي يكون ذاته عين ذات المبدل
منه وان كان مفهوما هما متغايرين و) نحو
الصفحه ١٣٤ :
بِجَناحَيْهِ) على ما سيجيء) في بحث النعت وعطف البيان (انشاء الله
تعالى).
(واما تنكيره
فللافراد
الصفحه ١٧٠ :
البيان تنحصر في الايضاح والثالث ان عطف البيان يلزم ان يكون اسما مختصا
بالمتبوع فاعترض التفتازاني
الصفحه ٢٨٠ :
المعنى الذي له زيادة اختصاص بالمتشابهين وقصد بيان اشتراكهما فيه ولهذا
قال الشيخ عبد القاهر التشبيه
الصفحه ٣٤ : كما اشرنا نحن الى ذلك (لا بقوله فتخرجه في صورة
الخطاب لفساد المعنى) حينئذ اذا الخطاب مشعر بالتعيين
الصفحه ٧١ : اخوانا خلصا ان الذين تظنونهم اخوانكم كان فيه ايماء الى ان الخبر
المبنى عليه) اي على هذا المبتدء اى الذين
الصفحه ١٠٦ : من
المذكورين (لم يستعمل) حينئذ (الا فيما وضع له) فيكون حقيقة (وسيتضح هذا في بحث
الاستعارة) عند قول