(وانما وقع فيه) اي في التعسف (لتغييره عبارة الشيخ وهو قوله اذا ادخلت كلا في حيز النفي بان تقدم النفي عليه) اي على لفظ كل (لفظا) نحو لم اخذ كل الدراهم (او تقديرا) نحو كل الدراهم لم اخذ (يعنى كما اذا قدمتها) اي كلمة كل (على الفعل المنفي العامل فيه) اي في لفظ كل (فانه) اي لفظ كل (مؤخر) حينئذ (تقديرا) اي رتبة (لان مرتبة المعمول التاخير عن العامل) وان كان المعمول مقدما لفظا.
(فالاقرب) الى الصواب الوجه الثاني من العطفين وهو (ان تجعل) او معمولة (عطفا على اخرت بتقدير الفعل) اي او جعلت معمولة للفعل المنفي (ويكون المراد بقوله اخرت عن اداة النفي ما اذا لم يدخل اداة النفي على فعل عامل في كل على ما يشعر به المثال المذكور) اي قول ابي الطيب ما كل ما يتمنى الخ فيصير من باب اعطاء الحكم بالمثال نظير ما قاله السيوطي في شرح قول ابن مالك
كلامنا لفظ مفيد كاستقم |
|
واسم وفعل ثم حرف الكلم |
وحينئذ يحصل التغاير المصحح للعطف باو (و) ذلك لان (المعنى) حينئذ (بان اخرت عن اداة النفي الغير الداخل على الفعل العامل فيها) اي في كلمة كل نحو ما كل ما يتمنى المرء يدركه (او جعلت) كلمة كل (معمولة للفعل المنفى اما) من حيث كونه (فاعلا لفظيا او) معنويا اي (تاكيدا له) اى للفاعل اللفظي (نحو ما جائني القوم كلهم) هذا مثال للتاكيد (او) نحو (ما جائني كل القوم) هذا مثال للفاعل اللفظي وانما (قدم) مثال (التاكيد) على مثال الفاعل اللفظي (لان كلا اصل في التاكيد) وسياتي عن قريب الوجه في كونه اصلا