الصفحه ٢١٢ :
يرى النائم كانا في دار عقبة بن رافع فاتينا برطب من رطب ابن طاب فاولت
الرفعة لنا في الدنيا والعافية
الصفحه ٢٦٥ : دعوى الاتفاق في امتناع تقديم الفاعل حال كونه فاعلا تامل بل
منع لان الظاهر من كلام ابن هشام في الباب
الصفحه ٣٦٨ : عليه ما يكون له ادراك يميل به الى المعروض او يرغب عنه).
قال ابن هشام
في الباب الثامن القاعدة العاشرة
الصفحه ١١٤ : ذلك) الاتفاق (في غير موضع) واحد اي
فى مواضع متعددة هذا ولكن دعوى هذا الاتفاق مع اطلاق ما نقلناه عن ابن
الصفحه ١٥٩ : متضمنا للاستفهام كنحو كيف زيد وابن عمرو فانه قال في ذيل هذا الكلام او
يكون المراد بالجملة افادة التجدد
الصفحه ٢١٤ :
في جميع اموره ولا يتكل على سواء وليقل ما روى عن ابى الحسن ع لمن اوجس في
نفسه شيئا اعتصمت بك يا رب
الصفحه ٣١٢ :
(الى المضمر كانت الجملة) اى المجموع اى الذى له اجزاء (متقدما ذكرها) نحو
اشتريت العبد كله (او في
الصفحه ٣٥١ :
بجملة مستقلة متلاقية) اى متناسبة (له) اى الكلام (في المعنى على طريق
المثل او الدعاء او نحوهما) من
الصفحه ٣٧٤ : المتقدمة (وفي
الاشعار) كالاشعار المتقدمة والاتية (وفي التنزيل) قال ابن هشام في القاعدة
العاشرة من الباب
الصفحه ١٠٠ : الاعلام لفظا من منع صرف اسامة وترك
ادخال اللام على نحو اويس.
واضافة اب وام
وابن وبنت الى غيرها كما فى
الصفحه ١٨٩ : يعطف بعضها على بعض كقوله الى القوم القرم وابن الهمام
وليث الكتيبة في المزدحم وقوله يا لهف زيابة للحارث
الصفحه ٨٦ : احضاره فى ذهن السامع بواسطة الاشارة حسا كقول
ابن الرومي هذا ابو الصقر البيت ولا كذلك الضمير.
وان اسم
الصفحه ٣١١ :
والعامل في كل واحد منهما عند الاكثر معنوى اما التاكيد فواضح واما المبتدء
فلما قال في المغنى في بحث
الصفحه ٥٨ : التعجب
او شبهها كما قال في الالفية.
وجملة وشبهها
الذى وصل
به كمن عندى
الذي ابنه
الصفحه ٣١٦ : السيوطى
وذهب الكوفيون على ما نقله الاصحاب عنهم في مسائل الخلاف الى انهما اسمان وقال ابن
عصفور لم يختلف احد