قائمة الکتاب
البحث
البحث في المدرّس الأفضل
٤٦/١ الصفحه ٢١١ : اذا صوت يخرج من كل واحد منها صوت ولذا قيل هو حسن
الالحان يعيش الف سنة ثم يلهمه الله تعالى بانه يموت
الصفحه ٢٠٨ : اللفظ وجرس الصوت ولا يمنعك ان لم
تعلمه بلاغة ولا يدفعك عن بيان ولا يدخل عليك شكا ولا يغلق دونك باب معرفة
الصفحه ٢٥٧ : بهره ولا يفزعه) لان الهرير صوت
الكلب غير نباحء المعتاد فان للكلب نباحين معتاد وغير معتاد والاول يصدر
الصفحه ٣٧٨ : ومنه وغى الحرب وقال ابن جنى الوغى بالمهملة الصوت
والجلبة وبالمعجمة الحرب نفسها انتهى.
والحمام بكسر
الصفحه ٤٥ : ان يتوقف على اعتبار عهد فلو كان الله اسما لمفهوم المعبود
بالحق او الواجب لذاته) الكليين (لا علما
الصفحه ٤٦ : بالحق والله علما للفرد الموجود منه) لا اسما
للمفهوم الكلى كما زعم هذا الساهى (والمعنى) اى معنى هذه
الصفحه ٤٨ : فى كلمة التوحيد هو المعبود بالحق
فمعناها لا فرد من افراد المعبود بالحق الا ذلك المعبود بالحق وقيل
الصفحه ١٧٣ : انتهى.
(فما الحق في
ذلك) اي هل الحق ان اثنين وواحد وصف كما يقوله المصنف او عطف بيان كما يصرح
السكاكى
الصفحه ٣٣٠ : لان الحق معناه الثابت وهذه الحكمة امر ثابت
محقق في محله بالبراهين العقلية.
والشاهد في
الحق الثانى
الصفحه ٤٧ :
اي مع قطع النظر عن وصف الحقيقة والبطلان لا مع اعتبار احدهما لا بعينه ثم
غلب على المعبود بالحق
الصفحه ٨٦ : الاصحاب عن الحكمة في التفريق بين شان المؤمنين والكافرين في سورة البلد
حيث ترك ضمير الفصل فى حق الاولين
الصفحه ١٢٦ : مسارح الانظار ومطارح الافكار
كم ذلت فيه للافاضل اقدامهم وكلت دون الوصول الى الحق افهامهم (والله هو
الصفحه ١٣٠ : مستحيل (نحو اتفق اهل الحق على كذا) فانه
يتعذر ويستحيل عادة تعداد كل من هو على الحق (او) لاغنائها عن تفصيل
الصفحه ١٩٥ :
يزيد انكارهم قال قطب الدين انما خولف بين على وفي في الدخول على الحق والباطل لان
صاحب الحق كانه على فرس
الصفحه ٣٠٧ : كثير الفخر على
الناس بغير حق وكقوله تعالى (وَاللهُ لا يُحِبُّ
كُلَّ كَفَّارٍ) اي جاحد بتحريم الزنا
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
المدرّس الأفضل [ ج ٣ ]
