الصفحه ١٥١ : تكون الصفة والصلة جملتين متضمتين للحكم
المعلوم للمخاطب حصوله قبل ذكر تلك الجملة وهذه هي الجملة الخبرية
الصفحه ١٦٥ : الشمول) اى عدم شمول الحكم لجميع افراد المسند اليه (نحو
جائني القوم كلهم او اجمعون) فاكد المسند اليه اعنى
الصفحه ٢٠٨ : من تحققه قبل الحكم) اي المسند (فقصدوا في اللفظ ايضا ان يكون
ذكره قبل ذكر الحكم عليه).
وبعبارة اخرى
الصفحه ٢٤٢ : (الثاني نحو وحدى دون العكس)
وذلك ظاهر.
(وقد ياتي)
التقديم (لتقوية الحكم) والاسناد (وتقريره في ذهن السامع
الصفحه ٢٤٣ : المحكوم عليه لا الحكم لعدم تكرره) اي الحكم (فيه)
اى في لا تكذب انت.
(فقولنا لا
تكذب نفى الكذب عن الضمير
الصفحه ٢٧٤ : مع الضمير) المستتر فيه (جملة)
بل حكم بانه مفرد كما صرح بذلك ابن مالك في قوله
والمفرد
الجامد
الصفحه ٢٨٤ : على العموم اى على نفى الحكم عن كل فرد من
افراد ما اضيف اليه لفظ كل نحو كل انسان لم يقم فانه يفيد نفى
الصفحه ٢٨٧ : اما الايجاب فلان مجموع الجملة اي جملة لم يقم اثبت وحكم على
الانسان فالحمل بطريق الايجاب والثبوت لا
الصفحه ٢٩٧ : بما لا
يزيد عليه.
(بل الجواب)
الصحيح عن هذا الوجه اي وجه النظر النظر (ان نفي الحكم) اي القيام مثلا
الصفحه ٣٠٧ :
ان يكون الحكم المدلول عليه بالالتزام موافقا للحكم المذكور في النفي والاثبات فهو
مفهوم الموافقة كدلالة
الصفحه ٣٢٤ : وتجده (مرزوقا هذا) الحكم السابق وهو مصادفة
كامل العقل ووجدانه محروما وكامل الجهل محروما (الذي ترك) هو
الصفحه ٣٢٩ : بالحكمة المقتضية لانزاله) وجه
الاقتضاء ان الانسان كما تقدم في صدر الكتاب مدني بالطبع يحتاج الى التعاون
الصفحه ٣٦٧ : والا يلزم ان يكون مطلق تقديم شيىء على
شيىء من باب القلب وليس كذلك بل اراد ان يجري حكم احد الاجزاء على
الصفحه ٤ : لذاتة) اى بواسطة كونه مسندا اليه (لا بواسطة الحكم) اى
الاسناد (او) بواسطة (المسند مثلا ككونه مسند اليه
الصفحه ٣٥ : حكمية
حتى صرح النجاة بان علمية الجنس انما تعتبر عند الضرورة ولاحكام لفظية كما قال في الالفيه