اى الوصف يعنى اثنين وواحد (عطف بيان صناعى لجواز ان يريد) بقوله من هذا القبيل (انه من قبيل الايضاح والتفسير وان كان وصفا صناعيا) لا عطف بيان صناعي (و) لجواز ان (يكون ايراده) اى ايراد قوله تعالى (لا تَتَّخِذُوا إِلهَيْنِ) الخ (في هذا البحث) اى في بحث عطف البيان مع انه ليس منه «مثل ايراد كل رجل عارف وكل انسان حيوان» «في بحث التاكيد» الصناعي على ما تقدم من انه ليس في شيء من التاكيد الصناعي «علي ما هو داب السكاكي ويكون مقصوده انه وصف صناعى جيء به للايضاح والتفسير لا للتاكيد» فهو اذن ليس «مثل امس الدابر» فالدابر كما تقدم وصف جيىء به للتاكيد بخلاف اثنين وواحد فانهما وان كانا وصفين صناعيين لكنهما لم يجيىء بهما للتاكيد «على ما» توهم و «وقع في كلام» بعض «النحاة» لا جميعهم.

«وتقرير ذلك» اي تقرير ان اثنين وواحد وصفان جيىء بهما للايضاح والتفسير لا للتاكيد «ان لفظ الهين حامل لمعنى الجنسية اعنى الالهية ومعنى العدد اعنى الاثنينية وكذا لفظ اله حامل لمعنى الجنسية والوحدة والفرض» الاصلي «المسوق له الكلام في الاول» اي في الهين «النهى عن اتخاذ الاثنين من الاله لا عن اتخاذ جنس الاله وفي الثانى» اي في اله «اثبات الواحد من الاله لا اثبات جنسه فوصف الهين باثنين واله بواحد ايضاحا لهذا الغرض وتفسيرا له» اي للغرض.

«وهذا» التقرير هو «الذي يقصده صاحب الكشاف حيث قال الاسم الحامل لمعنى الافراد او التثنية دال على شيئين الجنسية والعدد المخصوص» اي الافراد او التثنية «فاذا اريدت الدلالة ان المعنى»