الصفحه ١١٤ : الاسمية في صورة اللام الحرفية نقل اعرابها الى صلتها عارية كما
في الا اذا كانت بمعنى غير انتهى.
وليعلم ان
الصفحه ١٢٧ : اللفظي بين الصفة والموصوف والا فقد يجوز وصفه بنعت الجمع نظرا الى المعنى
كقوله تعالى (أَوِ الطِّفْلِ
الصفحه ١٣٢ : المخاطبين فليس مقصوده الا السخرية والاستهزاء
(او) لتضمنها (اعتبارا لطيفا مجازيا وهو) اي الاعتبار اللطيف
الصفحه ١٣٧ : المصباح لا يقال فاح الا في
الريح الطيبة خاصة ولا يقال في الخبيثة والمنتنة فاح بل يقال هبت ريحها انتهى
الصفحه ١٤٩ : بِجَناحَيْهِ) الا امم امثالكم (حيث وصف دابة وطائر بما هو من خواص
الجنس) وهو الكون في الارض بالنسبة الى جنس
الصفحه ١٥٠ : باعتبار الحكم الذي يناسبه التنكير وينبغى ان يكون)
التنكير (مراد من قال ان الجملة نكرة والا فالتعريف
الصفحه ١٥٩ : هو «التقديم» اى تقديم «المسند اليه» وان كان يلزم من التقديم تكرر الاسناد
والمسند اليه «الا ترى الى
الصفحه ١٦١ :
التفتازاني بعد التسليم كون قوله كما يطلعك الخ اشارة الى ما ذكره السكاكي اخيرا
لانه لا يلزم منه الا مخالفة
الصفحه ١٦٣ : فى كلام المصنف
تقرير الحكم والا يلزم ارتكابه مثل ما ارتكبه السكاكى (ظهر ان ما يقال من ان)
فائدة
الصفحه ١٦٥ : القوم (لئلا يتوهم ان بعضهم لم
يجيء الا انك لم تعتد بهم او انك جعلت الفعل الواقع من البعض كالواقع من الكل
الصفحه ١٧١ : قالوا عطف البيان في الجوامد بمنزلة النعت في المشتقات.
(وذكر) صاحب
الكشاف ايضا (في قوله تعالى (أَلا
الصفحه ١٧٩ : يجعلون الفاعل في نحو جائنى اخوك زيد هو
اخوك والا) اي وان لم يكن هذا بالنظر الى الظاهر (فالمسند اليه في
الصفحه ١٨٢ : لم تقصد في الاول الا
تشبيها بالبدر وكذا قولك بدر شمس.
واما غلط صريح
محقق كما اذا اردت مثلا ان تقول
الصفحه ١٨٦ : للمتبوع بلا مهلة وثم كذلك) اى تدل على ملابسة الفعل
للتابع بعد ملابسته للمتبوع لكن (مع مهلة وحتى مثل ثم الا
الصفحه ١٨٧ : الاثبات وجملة الامر انه ما من
كلام فيه امر زائد على مجرد اثبات الشيء للشيء او نفيه عنه الا وهو) اى الامر