أو «قائم ابوه» فان الاخبار فيها ـ مع انها مركبات ـ في حكم الكلمة المفردة اعنى «قائم الأب» ـ انتهى.

(وايضا له) اى للمسند اليه (مع المسند السببي مقام ومع الفعلي مقام آخر) وسيأتي بيان السببي والفعلى في باب إفراد المسند انشاء الله تعالى.

(الى غير ذلك) من المزايا والخصوصيات ومقتضيات الأحوال التى يتفاوت مقام كل منها عن مقام الآخر علي ما سيفصل في المباحث الآتية في الأبواب الثمانية المشتمل عليها علم المعانى.

(هكذا ينبغي ان يتصور هذا المقام) اى قول الخطيب ، فمقام كل من الاطلاق الى قوله «ولكل كلمة مع صاحبتها مقام» ، وهذا ابتهاج منه بأنه احسن التأدية في شرح كلام الخطيب ، وهو عبارة اخرى لما اورده في المفتاح فى القانون الأول مع تغيير واسقاط ما ، وهذا نصه : واذ قد عرفت ان الخبر يرجع الى الحكم بمفهوم لمفهوم ـ وهو الذي نسميه الاسناد الخبري كقولنا «شىء ثابت» و «شىء ليس ثابتا» فأنت في الأول تحكم بالثبوت للشىء وفي الثاني باللاثبوت للشىء ـ عرفت ان فنون الاعتبارات الراجعة الى الخبر لا تزيذ على ثلاثة : فن يرجع الى الحكم ، وفن يرجع الى المحكوم له وهو المسند اليه ، وفن يرجع الى المحكوم به وهو المسند.

أما الاعتبار الراجع الى الحكم في التركيب من حيث هو حكم من غير التعرض لكونه لغويا او عقليا. فان ذلك وظيفة بيانية» فككون التركيب تارة غير مكرر ومجردا عن لام الابتداء ، وان المشبهة بالفعل والقسم ولامة ونونى التأكيد كنحو «زيد عارف» واخرى