الصفحه ٢٦٠ : سببا في التفريق بين الزوجين من
حيلة وتمويه ، كالنفث في العقد ونحو ذلك مما يحدث الله عنده الفرك والنشوز
الصفحه ٢٦٧ : غيرها ، نحو (فَإِذا نُفِخَ فِي
الصُّورِ نَفْخَةٌ واحِدَةٌ) فنفخة نائب
الصفحه ٢٧٠ :
الاشارة التى لا يتعين معانيها الا بها ، نحو هذا وهاتا وهذان وهاتان
وهؤلاء.
(وحروف الصلة)
وقد
الصفحه ٢٧٢ :
قال الشيخ :
واما جعلها ـ اى ان ـ اذا جمع بينها وبين اللام نحو «ان عبد الله لقائم» للكلام مع
المنكر
الصفحه ٢٧٦ :
فهو على ما في بعض الحواشى من نسل الأشعث بن قيس ، وكان عظيم المنزلة عند المأمون
وابنه احمد ، وله نحو
الصفحه ٢٧٩ : المجمع
: والاصل في الاستشراف ان تضع يدك على حاجبك كالذي يستظل من الشمس حتى يتبين الشىء
ـ انتهى.
(نحو
الصفحه ٢٨٣ : على غير المنكر ـ شىء من امارات
الانكار ، نحو قول حجل) بفتح
الصفحه ٢٨٨ : .
(وقوله نحو «لا رَيْبَ فِيهِ» ظاهر في التمثيل لما نحن بصدده) من اخراج الكلام على
خلاف مقتضى الظاهر بجعل
الصفحه ٢٨٩ : (نحو «زيد قائم زيد قائم» و) حينئذ (يكون) قوله تعالى (لا رَيْبَ فِيهِ) (على) وفق (مقتضى الظاهر) لأن
الصفحه ٢٩٥ : ) تراه (لا يصح) ولا يصلح حيث يصح ويصلح (بدونها) والا بها ،
وذلك في (نحو) قوله تعالى «إِنَّهُ
مَنْ يَتَّقِ
الصفحه ٢٩٦ : يهم
بالاحسان
(و) قال الشيخ ايضا ما خلاصته : (ومنها)
اى من خصائص ان (حذف الخبر ، نحو «ان مالا
الصفحه ٣٠١ : المميز بما ذكر ، فلا يلزم ان يكون نحو
شتان حرفا ـ انتهى.
(منه) اى بعضه (حقيقة
عقلية ، لم يقل إما حقيقة
الصفحه ٣٠٧ : فيه الفاعل الذى لا يقوم به الفعل حقيقة ، نحو «قرب
زيد» و «مات زيد» و «لم يقم زيد» ، فان القرب امر
الصفحه ٣٠٩ :
(وما لا يطابق
شيئا منهما) اى الواقع والاعتقاد معا (نحو قولك) ايها الكاذب («جاء زيد» وانت ، اى
الصفحه ٣١٢ : مانع (ولا منعكس) اى ولا جامع : (أما الأول)
اى كونه غير مطرد (فلصدقه على نحو قولها) اى الخنساء الشاعرة