(كذا) قال بعض الشارحين (فى شرحه) اي في شرح المفتاح ، وهذا نص كلام المفتاح : ولها ـ اعنى البلاغة ـ طرفان اعلى واسفل متباينان ، وبينهما مراتب تكاد تفوت الحصر متفاوتة ، فمن الاسفل تبتديء البلاغة ، وهو القدر الذي اذا نقص منه شىء التحق ذلك الكلام بما شبهناه في صدر الكتاب من اصوات الحيوانات ، ثم تأخذ في التزايد متصاعدة الى ان تبلغ حد الاعجاز ، وهو الطرف الاعلى وما يقرب منه ـ انتهى.

وأما قوله في صدر الكتاب «فهو ما قاله في مقدمة علمى المعانى والبيان» وهذا نصه : واعني بتراكيب الكلام التراكيب الصادرة عمن له فضل تمييز ومعرفة ، وهي تراكيب البلغاء لا الصادرة عمن سواهم لنزولها في صناعة البلاغة منزلة اصوات حيوانات تصدر عن محالها بحسب ما يتفق ـ انتهى. وسيأتي في ذلك كلام في اوائل الفن الاول فانتظر.

(ولا يخفي ان بعض الآيات اعلى طبقة من البعض وان كان الجميع مشتركة في امتناع معارضته) ولنعم ما قيل بالفارسية :

(و) مثل ما في المفتاح ما (في نهاية الاعجاز) للرازي من (ان الطرف الأعلى وما يقرب منه كلاهما هو المعجز) الى هنا كان الكلام في احد طرفى البلاغة ـ اعنى الطرف الاعلى ـ واما الطرف الآخر