الصفحه ١٣٤ : الله فجلس عند رأسها وأخرج من كان
في البيت ، قالت : يا ابن عم! ما عهدتني كاذبة ولا خائنة ، ولا خالفتك
الصفحه ٢٠٩ :
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
إلى ابنها الخالص زيد بن صوحان ، أما بعد فأقم في بيتك وخذل الناس
الصفحه ٢٢٦ : ابن أبي طالب وفي النهاية أصبحت مقرا لحكم بني أمية.
والحديث عن كربلاء ذو شجون ، وما جرى
فيها من أحداث
الصفحه ٢٢٩ : الإمام البر التقي النقي ابن بنت المصطفى وثالث أولي
الأمر المفروض علينا طاعتهم ... يذبح في كربلاء كما يفعل
الصفحه ٤٩ : الاختلاف الذي كان في أقوام
الرسل السابقين.
يقول ابن كثير (وقال هاهنا تلك الرسل
فضلنا بعضهم على بعض منهم
الصفحه ٦١ : بهم أتباع وأنصار آل
البيت (ع) وهم الذين ناصروهم في كل محنهم وسلكوا مسلكهم ووالوهم ، يقول ابن خلدون
الصفحه ١٥٥ : ابن كثير من ذكر ذلك فذكرها الطبري في
تاريخه بكل وضوح عندما قال : « فانكشف عمر وأصحابه فرجعوا إلى رسول
الصفحه ٢٧٢ :
موجودة؟ فأجاب بسرعة
: لا! قلت : ولم وقد شرع الله له في القرآن أن يتزوج أربعة؟!
وهنالك بعض
الصفحه ١٠٢ : قال عنها ياقوت هي قرية
بالحجاز بينها وبين المدينة يومان وقيل ثلاثة وفيها عين فوارة ونخيل كثير
الصفحه ١٢٣ : تزهق وهي تقول: « والله لأدعون الله عليك في كل صلاة أصليها » (١).
شئ عظيم هذا الذي فعلوه مع الزهرا
الصفحه ٢١٦ : السلطة
وتم له الملك أن يتخذ ابنه ولي عهده ويأخذ له البيعة ويؤسس حكومة أموية مستقرة في
أبناء بيته ، فلم
الصفحه ٢٣٥ :
ابن زياد ما يزال جاثما على صدر الأمة
باسم جديد وشريح القاضي ما زال يفتي بلسان حديث : بكفر ونجاسة
الصفحه ١٠٤ :
بأن فدكا ملكها؟ لقد
تجلت حكمة الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم
حينما أكد على مكانة الزهراء وصدقها في
الصفحه ٢١٧ : ء
البيعة لابنه.
ونختم المطلب بقول الحسن البصري عندما
سئل عن معاوية ، قال : ـ أربع خصال كن في معاوية لو لم
الصفحه ١١٢ :
من ذلك حتى كادت تقع الفتنة وقيل أن عائشة ركبت
بغلة شهباء ، وقالت : بيتي لا آذن فيه لأحد