الصفحه ١٢٨ : الروايات عن أهل البيت (ع) عن
طريق الشيعة.
فسألت نفسي .. ولماذا لا آخذ بقولهم لقد
عرفت من كتب السنة أن
الصفحه ١٢٩ :
بقول الأئمة من أهل البيت (ع) حول ما جرى من
أحداث أدت إلى وفاة فاطمة (ع) فكتب السنة ليست أولى
الصفحه ١٤٧ : يجعل رسالته )
(٢). والاصطفاء
الإلهي لحمل عب ء تبليغ الرسالة والحفاظ عليها سنة إلهية لن تتغير ولن تتبدل
الصفحه ١٥٠ :
*
علي بن أبي طالب أول خليفة للنبي (ص) :
طفحت كتب أهل السنة والجماعة بالأحاديث
التي تبين أن
الصفحه ١٥٦ : العسقلاني المعروف عند أهل السنة والجماعة في كتابه
الإصابة في تمييز الصحابة :
مما أورده :
*
حديث الراية
الصفحه ١٥٩ : المؤمنين ، إن عليا أسلم وهو حديث
السن لا يجوز عليه الحكم ، وأبو بكر أسلم وهو مستكمل يجوز عليه الحكم ، قال
الصفحه ١٦٥ : أبنا لك قد أتت عليه خمس عشرة
سنة يقول : مولاي مولى ابن عمي أيها الناس ، فاعلموا ذلك.
أكنت منكرا عليه
الصفحه ١٦٩ : عدم الاعتراف بالسنة كما هو متعارف عليه الآن.
وحديث العترة يثبت فيما يثبت عصمة أهل
البيت (ع) لأن الذي
الصفحه ١٧١ : ألف باب » فهم لا
يقولون بالتفويض بل أهل السنة والجماعة هم الذين فوضوا الصحابة في التشريع حتى
أمضوا
الصفحه ١٧٦ : لإظهار الحق ولإقامة الحجة لم تخل مصادر أهل
السنة والجماعة من الأحاديث التي تحدد عدد الأئمة بعد رسول الله
الصفحه ١٧٧ : ج ١ ص ٣٩٨.
وهذا الحديث جعل علماء أهل السنة يعيشون
في تخبط ومشكلة كبيرة لن يخرجوا منها ولن يجدوا لها حلا
الصفحه ١٨٩ :
المتباينة بين الصحابة ، ولكن أهل السنة وخاصة علماءهم أبو إلا يطمسوا الحقيقة
ويستغفلوا العامة بلعبهم على وتر
الصفحه ١٩٩ : صلىاللهعليهوآلهوسلم.
وعندما طلب منه عبد الرحمن بن عوف في
شورى الستة أن يعمل بكتاب الله وسنة رسوله وسيرة الشيخين رفض
الصفحه ٢٠٦ : عن كونها امرأة مأمورة بالبقاء في بيتها وذلك منهج أهل السنة
والجماعة ، والإمام علي (ع) أجمعت عليه
الصفحه ٢٠٩ : بمنظورنا وخليفة المسلمين المجمع عليه دون باقي الخلفاء بمنظور أهل
السنة والجماعة ، وانتصر عليها أمير