هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٤٦
قائمة الکتاب
الفصل الأول
الفصل الثاني
الفصل الثالث
الفصل الرابع
الفصل الخامس
الفصل السادس
الفصل السابع
الفصل الثامن
فقرات من أدعية أهل البيت (ع)
البحث
البحث في بنور فاطمة (ع) اهتديت
١٠٨/١٦ الصفحه ٦١ : المشايعة أي المتابعة
والمناصرة والموالاة (١)
في القرآن الكريم : (
وإن من
شيعته لإبراهيم ).
واصطلاحا يراد
الصفحه ٩٨ : الإلهية ولبيان هذه الحقيقة يقول القرآن الكريم ( إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في
الدنيا والآخرة
الصفحه ١٠٠ : الوحي كما جاء في القرآن الكريم يقول
تعالى ( وإذ قالت الملائكة يا
مريم إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على
الصفحه ١٩٠ : ورد في القرآن الكريم (
يا صاحبي
السجن )
و ( أصحاب موسى ) وكذلك كان يستعمل في عصر الرسول
الصفحه ٤٧ : على الجميع خصوصا أولئك الذين
استناروا ببصائر الوحي من القرآن الحكيم أن هنالك حقا وباطلا فلا يوجد حق
الصفحه ٤٩ : الرسل يشمل أمة محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم.
من خلال الآية الكريمة نرى أن الاختلاف
دائما ما يكون بعد
الصفحه ٧٣ : قرأت
كتبا لا بأس بها ضد الشيعة والتشيع ومنها كان المخزون الذي من خلاله أنطلق لجداله
فبدأت معه الحوار
الصفحه ٢٥٨ : اتبعوا بالإضافة إلى النص من هم
أعرف بالقرآن من غيرهم.
* حكم الأرجل :
أما حكم الأرجل فهو أوضح من
الصفحه ٢٤٧ : والتضييع ، وأنت الرؤوف الرحيم البر الكريم ،
الذي لا يخيب قاصديه ، ولا يطرد عن فنائه آمليه ، بساحتك تحط رحال
الصفحه ١١٠ : الميراث تخص الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم كغيره من سائر الناس عملا بظاهر الآيات
الكريمة (١).
أما كون
الصفحه ١٤٦ : / ٣٨) إن الآية
الكريمة حثت على الشورى فيما يمت إلى شؤون المؤمنين بصلة ، لا فيما هو خارج عن
حوزة أمورهم
الصفحه ١٥٧ : عليا وما أراكم فاعلين ـ أقول :
صدق الرسول الكريم صلىاللهعليهوآلهوسلم تجدوه هاديا مهديا
يأخذ بكم
الصفحه ٢٣ : هذا المجتمع عشت ... وعلى طبائع أهله
وخلقهم الرفيع تربيت ، مسقط رأسي قرية في شرق السودان اسمها مسمار
الصفحه ٣٤ :
والتأويلات في القرآن.
قلت : ـ ما رأيك في من يكون في الدنيا
أعمى هل يبعث كذلك أعمى؟
قال : ـ لا!.
قلت
الصفحه ٤٤ : هي من
البديهيات المسلمة ولكن البعض يرفضها بحجة أنها إثارة للفتن وكأنما القرآن هو
المثير للفتنة (
أفلا
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
بنور فاطمة (ع) اهتديت
