الفصل الثالث
الشيعة والتشيع
٤٥
قائمة الکتاب
الفصل الأول
الفصل الثاني
الفصل الثالث
الفصل الرابع
الفصل الخامس
الفصل السادس
الفصل السابع
الفصل الثامن
فقرات من أدعية أهل البيت (ع)
البحث
البحث في بنور فاطمة (ع) اهتديت
٢١٠/١٢١ الصفحه ١٠٧ : لا نورث ما
تركناه صدقة فقال علي : (
وورث
سليمان داوود )
وقال ( يرثني ويرث من آل
يعقوب )
قال أبو بكر
الصفحه ١٠٨ : استرسلت في خطبتها إلى قولها :
ثم أنتم الآن ، تزعمون أن لا إرث لنا
أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله
الصفحه ١٠٩ : الكاملة بكل
ما تنطق به ، ولا تحتاج ـ عليهاالسلام
ـ في كلامها إلى شاهد ... ودعواها بمجردها تكشف عن صحة
الصفحه ١١٠ : أو كثر نصيبا مفروضا )
وقوله تعالى ( يوصيكم الله في
أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين
) إلى آخر
آيات
الصفحه ١١٢ : آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم ) (سورة الأحزاب : آية / ٥٣) فنسبة
البيوت إلى النبي واضحة فهو
الصفحه ١١٣ : القارئ من خلال
استعراض آيات الذكر الحكيم التي نزلت فيها إضافة إلى كلام أبيها وسيرتها العطرة ...
فاطمة
الصفحه ١١٦ : الثاني عن الخلافة الإسلامية والزهراء (ع) جعلت فدك
مقدمة للوصول إلى الخلافة.
ذكر ابن الحديد في شرحه قال
الصفحه ١١٨ : الزهراء أحداث المعارضة
بكل تفاصيلها لأنها انطلقت من بيتها ، وكما هو معلوم تختلف أدوار المعارضة من شخص
إلى
الصفحه ١٢٦ : يصر على
أبي بكر أن يأخذ المتخلفين عن البيعة بالقوة ثم إنه هو الذي أخذ الرجال إلى باب
دار فاطمة ومعه
الصفحه ١٢٧ : بروحك وعقلك إلى تلك
الفترة التاريخية لتتصور ما يمكن أن يجري ، قال أحمد بن يحيى البلاذري : إن أبا
بكر
الصفحه ١٣٠ : حقه
ودعاهم إلى نصرته فما استجاب له منهم إلا أربعة وأربعون رجلا ، فأمرهم أن يصبحوا
بكرة محلقين رؤوسهم
الصفحه ١٣٣ :
أهل بيته لحوقا به
كما مر ... فضلت تبكي وتبكي إلى أن جاء شيوخ أهل المدينة يظهرون لعلي انزعاجهم
الصفحه ١٣٦ : ، كلميني قبل أن ينصدع قلبي فأموت. ثم
خرجا إلى المسجد وأعلما أباهما بشهادة أمهما فأقبل أمير المؤمنين إلى
الصفحه ١٣٧ :
النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم سابقا : يا علي ويا فاطمة هذا حنوط من
الجنة دفعه إلي جبرئيل وهو
الصفحه ١٣٨ : ، سلمتك أيتها الصديقة إلى من هو أولى بك مني ، ورضيت
لك بما رضي الله لك. ثم قرأ (
منها
خلقناكم وفيها نعيدكم
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
بنور فاطمة (ع) اهتديت
