البحث في بنور فاطمة (ع) اهتديت
٢٥٦/٦١ الصفحه ١٩١ : والذين أبلوا البلاء الحسن في نصره وكاتفوه وأسرعوا إلى وفادته
وسابقوا إلى دعوته واستجابوا له حيث أسمعهم
الصفحه ٢٥ : ..
لم نبق كثيرا في مسمار بعد وفاة الوالد وانتقلنا
إلى منطقتنا الأصلية
الصفحه ١٠١ :
إلى كبير عناء.
ولكن قبل أن أنهي الحديث عن هذا الموضوع
، الذي أترك فيه المجال لأصحاب العقول
الصفحه ١٣٢ : الزكية التي تدخلت الإرادة الإلهية مباشرة حتى في زواجها
فكان الزوج عليا بن أبي طالب أفضل من يحفظ الرسالة
الصفحه ٢٣٢ : ء :
حطت الركاب في كربلاء ومنع أهل البيت
(ع) الماء وجاء الأمر من عبيد الله بن زياد إلى عمر بن سعد قائد
الصفحه ٢٥٣ : أوضح من ذلك لفهم
التقية والتي مارسها مؤمن آل فرعون كما جاء في القرآن ( وقال رجل مؤمن من آل فرعون يكتم
الصفحه ١٣٩ :
عن جميع العقول ، سر
لا يطوله إلا من أشرق في قلبه نور فاطمة وارتشف من ضياه عقله فانفتح على الحق
الصفحه ١٩٣ :
وآله وسلم) إلا
وبادرني « إنهم مبشرون بالجنة » مستندا إلى حديث العشرة المبشرين بالجنة كما
يزعمون
الصفحه ٦٧ : الفاطمية في مصر ص ١٣٥ لما أيقن صلاح الدين
أن سلطته قد استقرت وجه اهتمامه إلى القضاء على المذهب الشيعي في
الصفحه ٦٦ : آثار يدل على أن الشيعة انتقلوا إلى السودان يوما ما وكرسوا في نفوس
الأجيال محبة أهل البيت (ع) دون أن
الصفحه ١١١ : الميراث في اللغة والشريعة لا
يطلق إلا على ما ينتقل من الموروث إلى الوارث كالأموال ولا يستعمل في غير المال
الصفحه ٢٤٨ :
العصور المختلفة ،
والمستجدات المتلاحقة من دون أن يتخطى الحدود المرسومة في الكتاب والسنة ويعتمد
الصفحه ٣٨ :
وحتى تضيع هوية المسلمين كما يريد
أعداؤهم كان لا بد من وجود بعض أدعياء الدين في أوساطنا ، يتحدثون
الصفحه ١٢٠ : قالوا : إذا والله الذي لا
إله هو نضرب عنقك! » (١).
لقد استفحل الأمر بين الجبهتين حتى أنه
وكما ينقل
الصفحه ١٧٥ : عصمة أولي الأمر ولكنه في محاولة يائسة حاول صرف المعنى عن أهل البيت (ع)
إلى أهل الحل والعقد ولا نجد من