البحث في بنور فاطمة (ع) اهتديت
٢١٠/٣١ الصفحه ٢٠٣ :
خلافة علي (ع)
...
بعد وفاة عثمان لم يكن للأمة مناص من
الاتجاه إلى من يحملهم على جادة الطريق كما
الصفحه ٢٣١ :
وكما يقول ابن كثير يقول « لأن أقتل بمكان كذا
وكذا أحب إلي من أن تستحل بي يعني مكة » لقد كان يعلم
الصفحه ٢٦٠ :
ظاهرهما » (١).
٢ ـ أخرج الحاكم في المستدرك بسنده إلى
رفاعة بن رافع عن رسول الله
الصفحه ٢٣ : أسرة متواضعة .. انتقلت إلى
هذه القرية من قرية أخرى في شمال السودان وتحديدا منطقة الرباطاب التي تتألف من
الصفحه ٢٥ : على هذا المستوى دون الوصول
إلى الغرور مع تحذيره الدائم من حسد الآخرين والإصابة بالعين.
كنت قد بلغت
الصفحه ٣١ :
ذهبت في يوم من الأيام إلى أحد أصدقائي
لزيارته فأخذنا الحديث إلى حيث الشيعة والتشيع ، فتجاذبنا
الصفحه ٥٢ :
وترك دين موسى (ع)! » ويواصل ابن كثير في سرد
قصته ويقول : « إن بني عمه أتوا إلى بلعم وقالوا له إن
الصفحه ٥٤ : أمام بيت فاطمة (ع) فأخرجوا عليا فمضوا به إلى أبي بكر فقالوا له : بايع فقال
: إن لم أفعل فمه؟ قالوا
الصفحه ٨٠ : صلىاللهعليهوآلهوسلم أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من
أبيها مما أفاء عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال أبو
الصفحه ٨٤ :
النقاش نزلت في خمسة : النبي (صلى عليه وآله وسلم) وعلي وفاطمة والحسن والحسين (ع)
وذلك في كتاب فضائل
الصفحه ٩٢ :
« لما أسري بي إلى السماء أدخلت الجنة فوقفت على شجرة من أشجار الجنة لم أر في
الجنة أحسن منها ولا أبيض
الصفحه ٩٦ : الشخص على خطأ لا يحتاج منا إلى بيان ولكن هذا احتاج منا إلى مقدمات
تجاوزناها سلفا وهي عصمة الرسول وحجية
الصفحه ٩٩ : إلى آيات القرآن الحكيم نجد أن هذا الأجر المتمثل في مودة القربى هو
السبيل إلى الله تعالى في قوله عز وجل
الصفحه ١٠١ :
إلى كبير عناء.
ولكن قبل أن أنهي الحديث عن هذا الموضوع
، الذي أترك فيه المجال لأصحاب العقول
الصفحه ١٣٢ : إلى
الرفيق الأعلى ، وترك الرسالة الإلهية من خلفه وقد أناط استمرارها تلك بالطرف
الباقي الآخر ، الابنة