البحث في بنور فاطمة (ع) اهتديت
١٥٦/٣١ الصفحه ٢٥٥ :
أن الطير تعلم ما في أجواف النحل ما بقي منهاشيء
إلا أكلته ولو أن الناس علموا ما في أجوافكم أنكم
الصفحه ٢٦٠ : صلىاللهعليهوآلهوسلم : فلما اجتمعوا قال : هل فيكم أحد
غيركم قالوا : إلا ابن أخت لنا ، قال : ابن أخت القوم منهم ، فدعا
الصفحه ٢٦٢ :
الغروب إلا أن الظهر قبل العصر ، ويشترك المغرب والعشاء في الوقت من الغروب إلى
نصف الليل غير أن المغرب قبل
الصفحه ٢٧٠ : ، ولا يطول به عهد الانتظار إلا إذا آثر الانقطاع للعلم مدى الحياة ، وقل
يؤثر ذلك بين المئات والألوف من
الصفحه ٢٧٢ : ،
مثلا ربما يقال أنه بعد انتهاء مدة عقد المتعة من الذي يضمن ألا تتزوج المرأة قبل
تمام العدة؟ أقول إن
الصفحه ٢٧٥ :
ولكن أبت الأمة كعادتها إلا أن تضيق على نفسها
كما فعلت أمة بني إسرائيل. ونتوج بحثنا بروايات
عن
الصفحه ٢٧٦ : مما نحن عليه ، على ألا يكون التوارث أبا عن جد هو
المرتكز لفهم فلسفة الحياة ، ولا يمكن أن نحقق العبودية
الصفحه ٢٣ : ...
وبالرغم من أن سكان صحراء شرق السودان
أغلبهم من قبائل البجا والهدندوة إلا أن « مسمار » كانت مأهولة
الصفحه ٢٨ : صدق ادعائه ، ورغم أن حديثه وأدلته وبعض الكتب التي
قرأناها كانت تحدث فينا هزة داخلية إلا أننا كنا نكابر
الصفحه ٣١ : من جماعة الشيعة!.
قلت : تهمة لا أنكرها وشرف لا أدعيه.
فما كان منه إلا أن أرعد وأزبد وثارت
الصفحه ٣٨ : الشيطان الذي خرج من نجد كما تقول الأحاديث الشريفة » بثقافتهم
التي تقوم على تكفير الجميع إلا أذيالهم
الصفحه ٤٧ : نسبي ولا
باطل نسبي .. إما حق أو باطل وما بينهما مساحة للباطل ( فماذا بعد
الحق إلا الضلال فأنى تصرفون
الصفحه ٥٤ : إلا أنه لا نبي بعدي » له مغزى ودلالات عظيمة
، وما أورده ابن قتيبة في تاريخه الإمامة والسياسة يبين لنا
الصفحه ٦٤ : ولم يعرف هذا الاسم إلا مؤخرا حيث كان يعبر عن منهج أصحاب
السقيفة في مقابل المناوئين لهم وهم علي وشيعته
الصفحه ٧٦ : صلىاللهعليهوآلهوسلم! أتدري ماذا يعني ذلك؟
يعني أن نشكك في كل ديننا. فكيف تجوزون
لأنفسكم ذلك وأرجو ألا تستعمل معي