البحث في بنور فاطمة (ع) اهتديت
٢٥٥/٢١١ الصفحه ١٦٢ : هذه الآيات؟ قلت : في علي. قال : فهل بلغك أن عليا
حين أطعم المسكين واليتيم والأسير قال : إنما نطعمكم
الصفحه ١٦٥ :
ضربة بالسيف لئلا
يطلب الهاشميون من البطون بطنا بدمه. وعلي يسمع ما القوم فيه من تلف النفس ولم
يدعه
الصفحه ١٧١ : مناف لعصمته حتى في مجال
التبليغ وقد أكد على الحديث في أكثر من موضع.
أضف إلى ذلك أن الرسول
الصفحه ١٨٦ : آمنت بعد النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
على يد الخلفاء الثلاثة ، وإما وجدت الوضع ملائما في عهدهم فقفزت
الصفحه ١٨٩ : العاطفة وارتباط الناس بدينهم فجعلوا الصحابة
أصلا من أصول الدين لا يجوز النقاش فيه أو السؤال عنه أو الطعن
الصفحه ١٩٥ : صلىاللهعليهوآلهوسلم ، أن الأنصار اجتمعوا في السقيفة »
سقيفة بني مساعدة وخالف عنا علي والزبير ومن معهما فقلت لأبي بكر
الصفحه ١٩٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
وعلى رأس أولئك علي والهاشميون لأنهم كانوا في شغل عن الأمر بمصيبة وفاة النبي
الصفحه ٢٢٤ : ء الرسالات ،
وبقولك هذا تبرر لكل مخطئ في هذه الدنيا
لأنه ربما يتوب ، وبهذه العقلية تعطل الدين ويصبح كل
الصفحه ٢٣١ : مجموعة له في حظيرة القدس
تقربها عينه وينجز بها وعده. من كان باذلا فينا مهجته ، وموطنا نفسه على لقاء ربه
الصفحه ٢٣٣ : بيتي وأشياعي.
هذا هو كلام أبي عبد الله الحسين (ع)
فاقرأ وتأمل تحس فيه بشفافية الروح المؤمنة وتدرك
الصفحه ٢٣٨ : الخدري في حديث جاء
فيه :
« وكان سقف المسجد من جريد النخل وما
نرى في السماء شيئا فجاءت قزعة فأمطرنا
الصفحه ٢٤١ :
الفصل
الثامن
في دائرة النور
(
الله نور
السماوات والأرض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في
الصفحه ٢٤٩ : التوحيد وكان هذا
الوهابي مصرا على أن لله مكانا وحيزا يوجد في العرش فوق السماوات ، فقال له الأخ :
يعني إذا
الصفحه ٢٥٤ :
*
أما من السنة :
فقد أورد الرازي نقلا عن البخاري في
صحيحه من كتاب الأدب باب المداراة مع الناس
الصفحه ٢٦٧ : والغطرسة وادعاء العلم ، والله يعلم وهم من جهل مركب في
طغيانهم يعمهون.
أقول ذلك وأتألم لحال الأمة التي