الصفحه ١٥١ : السنة والجماعة رده فبحثوا له عن
تخريج ومعنى يتناسب مع ما تهواه أنفسهم فاضطروا إلى تفسير الموالاة بمعنى
الصفحه ١٥٣ : الحصر تشير إلى تفسير واحد لكلمة الولي وهو مالك الأمر ونحوه مما يناسب
الاختصاص.
ــــــــــــــــ
الصفحه ١٥٧ : الله صلىاللهعليهوآلهوسلم لعلي لأن تكون لي
واحدة منهن أحب إلي من أن يكون لي حمر النعم فلن أسبه سمعت
الصفحه ١٦٤ : )
إلى قوله ( ثم أنزل الله سكينته
على رسوله وعلى المؤمنين ) أتعلم من المؤمنون الذين أراد الله في
هذا
الصفحه ١٦٥ : ذلك إلى الجزع ، كما جزع صاحبه في الغار ، ولم يزل علي صابرا محتسبا. فبعث
الله ملائكته فمنعته من مشركي
الصفحه ١٦٩ : للقيام بدور الإمامة لحفظ الشريعة الإسلامية وممارسة دور الرسول
(صلى الله عليه وآله
ــــــــــــــــ
الصفحه ١٧٠ : دلالتها يقول تعالى : (
إنما يريد
الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت )
الآية. أضف إلى ذلك مجموعة الأحاديث التي
الصفحه ١٧٦ : ولماذا يقول تعالى (
وقطعناهم
اثنتي عشرة أسباطا أمما )
ولم يكونوا خمسة عشر وهكذا ... أضف إلى ذلك أن الآيات
الصفحه ١٧٧ :
الله عليه وآله وسلم) : « يكون بعدي اثنا عشر
أميرا كلهم من قريش » وقلت له : هل سمعت؟ فبهت الذي كفر
الصفحه ١٧٨ : ) وعرفنا منزلتهم ( ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم
) (سورة آل
عمران : آية / ٣٤).
الصفحه ١٧٩ :
أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين
)
(سورة آل عمران : آية / ١٤٤)
الصفحه ١٨٨ : الخزعبلات التي يرفضها القرآن والسنة؟ لماذا نظل نبرر كل انحراف؟ وإلى متى
نغض الطرف عما حدث؟ حتى هؤلاء الصحابة
الصفحه ١٩٥ : : إنطلق بنا إلى
إخواننا الأنصار فانطلقنا حتى أتيناهم فإذا رجل مزمل ، قلنا من هذا؟ فقالوا : هذا
سعد بن
الصفحه ١٩٨ : أقل حي من قريش ، وأقبل وهو يقول : والله
إني لأرى عجاجة لا يطفئها إلا دم يا آل عبد مناف فيما أبو بكر من
الصفحه ١٩٩ : جواب سؤال وجهه إليه بعض أصحابه
: ما منع أمير المؤمنين أن يدعو الناس إلى نفسه ويجرد على من ابتزه حقه