الصفحه ٥٣ : فالانتقال من
جهة الحق إلى الباطل حتى ولو بلغوا أعلى درجة من التقوى والمقياس الحقيقي هو
الاستقامة في طريق
الصفحه ٥٦ :
يدعوهم إلى عذاب السعير )(٣).
وغيرها من الآيات التي تتحدث حول هذا
الموضوع.
ثانياً :
الاستكبار بعد
الصفحه ٧٣ : أفرغت وسعي وتوصلت إلى أن الطريق المستقيم هو
مذهب أهل البيت (ع) والدليل على صحته أن الأدلة التي يسوقها
الصفحه ٧٤ : بدليل
أنني شيعي ، وإذا وجه الإشكال إلى عدم انتشار التشيع فهذا يتوجه أيضا لرسول الله
الصفحه ٧٥ : الحديث إلى حيث أريد قلت له : حسنا ماذا تقول الشيعة؟!
هنا اعتدل في جلسته وقال : الشيعة
يقولون أن هذا
الصفحه ٧٦ : هذا ، أما
بالنسبة للصحابة فالأمر لا يصل إلى مستوى التشكيك في الدين إلا إذا كان الدين عندك
ملخصا في
الصفحه ٨٧ : أبرمه وفرغ منه (
فوقاهم
الله شر ذلك اليوم ، ولقاهم نضرة وسرورا وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا ... ) إلى آخر
الصفحه ٩١ :
النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم فسألتها
فقالت : أسر إلي أن جبرائيل كان يعارضني بالقرآن كل سنة مرة وأنه
الصفحه ٩٧ : بسببه
ومن كان غضبه يعني غضب الله فهو لن يفعل إلا الحق ولن يخطئ أو يميل إلى الباطل
طرفة عين وبالتالي يمثل
الصفحه ١١٤ : عليها أثناء بحثي
توصلت إلى مغزى مطالبة فاطمة بفدكومن ثم اتخاذها ذلك الموقف من الخلفاء وغضبها
ودفنها ليلا
الصفحه ١٢٣ : لأن فاطمة (ع) حينما قال أبو بكر هذا كانت قد وصلت إلى أبيها وشكت إليه
لأنها ماتت وهي واجدة عليه كما مر
الصفحه ١٣١ : (ع) أنه قال :
لما أسري بالنبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
قيل له : إن الله يختبرك في ثلاث وصار يعددها إلى أن
الصفحه ١٤٠ :
وغيرها يمتد به
العمر إلى ما شاء الله .. وعندما نسأل أنفسنا هذه الأسئلة سنكتشف الحقيقة ... أولاً
الصفحه ١٤٦ : / ٣٨) إن الآية
الكريمة حثت على الشورى فيما يمت إلى شؤون المؤمنين بصلة ، لا فيما هو خارج عن
حوزة أمورهم
الصفحه ١٥٠ : )
(سورة آل عمران : آية / ٣١) وأهل البيت (ع) هم حملة رسالة السماء وبهم يعرف الحق
من الباطل والمتمسك بهم هو