الصفحه ٧٨ : يرثني ويرث من آل يعقوب )
وقال ( وأولو الأرحام بعضهم
أولى ببعض في كتاب الله )
وقال ( إن ترك خيرا الوصية
الصفحه ١١٣ : المادية المتمثلة في فدك وغيرها من الخمس والميراث؟! إنها لم تكن حريصة
على امتلاكشيء مآله إلى الزوال في هذه
الصفحه ١٠٠ : شخصيا لها. ورغم قناعتي بأن الكثير من المسلمين لا يحتاجون إلى مزيد من
الكلام حول طهارتها وقدسيتها إلا
الصفحه ١٧٣ : الهادرة؟!
وحتى نعطر أجواء هذا البحث نعرج على
القرآن الكريم لنستضئ بنوره ونقتبس منه بعض المعاني يستفيد
الصفحه ٣٢ :
قلت : ـ وهل يختلف اثنان من المسلمين في
ذلك؟.
قال : ـ الجميع يقول بذلك ولكن تطبيقهم
خلاف قولهم
الصفحه ٢٤٥ : أن يكون ، يا من أرقدني في مهاد أمنه وأمانه وأيقظني إلى ما
منحني من مننه وإحسانه ، وكف أكف السوء عني
الصفحه ٢٠٤ : على عهد علي (ع) ، وعندما لم يجدا بغيتهما عند
إمام العدل أضمرا في نفسيهما أمرا وطلبا الإذن من علي
الصفحه ١٩٨ : في الماء العكر ، جاء في الطبري « لما اجتمع الناس على بيعة أبي
بكر قال أبو سفيان : ما بال هذا الأمر في
الصفحه ٨٩ : قدسية تحرم على الآخرين
هتكها .. ولم يكن ذلك لقرابتها منه بل لأنها أخلصت للحق وذابت في بوتقته فكانت
الصفحه ١٩٩ : جواب سؤال وجهه إليه بعض أصحابه
: ما منع أمير المؤمنين أن يدعو الناس إلى نفسه ويجرد على من ابتزه حقه
الصفحه ٧٧ :
لا يفقه شيئا ... وهكذا ، أضف إلى ذلك من الذي
قال أن الجميع قد بايع أبا بكر ، ارجع لكتب التاريخ
الصفحه ٢٦١ : ء بالظهرين ، والمغرب والعشاء ويسمى بالعشائين بالإضافة إلى صلاة الصبح.
والأدلة على ذلك كثيرة ومتواترة من
الصفحه ٢٦ :
فإخوتي بعضهم يعمل وبعضهم يدرس في المدارس فكان لا بد من الانتقال إلى مدينة
تتوافر فيها مقومات هذه الأمور
الصفحه ٢٧١ : جاء من روايات وأحاديث متهافته ومتضاربة لا يقوى على
النهوض لمستوى دليل في مقابل ما أوردناه ، أما نهي
الصفحه ١٦٨ : ، وأول من رواه
مالك في موطئه مرفوعا إلى رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
ولم يروه غيره من أصحاب الصحاح