الصفحه ٢٣٣ :
والمؤمنون وحجور طابت وطهرت وأنوف حمية ونفوس أبية لا تؤثر طاعة اللئام على مصارع
الكرام ألا وإني زاحف بهذه
الصفحه ٢٣٤ : الأصحاب لحمايته
ويستقبل السهام بصدره دفاعا عن حجة الله على خلقه حتى إذا أصبح جسمه كالقنفذ من
كثرة السهام
الصفحه ٢٣٥ :
ابن زياد ما يزال جاثما على صدر الأمة
باسم جديد وشريح القاضي ما زال يفتي بلسان حديث : بكفر ونجاسة
الصفحه ٢٥٤ : على يقينه
وصدقه فهنيئا له وأما الآخر فقبل رخصة الله فلا تبعة عليه (١).
كل ذلك يدلل على مشروعية
الصفحه ٢٢ : التجهيل الذي مورس عليه باعتباره أحد
أفراد الأمة الإسلامية ، عشت وترعرت في بيئة سنية يتعبد أهلها بمذهب
الصفحه ٢٧ : الزمن الذي غلبت عليه المادية وأصبح الدين لعقا
على ألسنة الناس يحوطونه ما درت معايشهم فإذا محصوا بالبلا
الصفحه ٤٥ : للانطلاق فلا بد لنا
من النظر إلى التاريخ بعقل مستبصر ببصائر الوحي ... لا نقبله بعلاته على أساس أنه
مقدس
الصفحه ٥٤ :
قبل أن نبدأ في شرح قصة السامري الذي
انقلب على خليفة موسى « هارون (ع) » هنالك ملاحظة هامة نلحظها في
الصفحه ٦١ : ... وهكذا فرضوا عليهم سياجا من الجهل
، يقولون لا تبحث عنهم ... لا تقرأ لهم. وعدنا إلى عهد معاوية حيث سب علي
الصفحه ٦٢ : سواهم من قريش ولما كان جماعة من الصحابة يتشيعون لعلي
ويرون استحقاقه على غيره ولما عدل به إلى سواه تأففوا
الصفحه ٧٨ :
البداية
« تسرون حسوا في ارتغاء وتمشون لأهله
وولده في الخمر والضراء ، ونصبر منكم على مثل حز المدى
الصفحه ٨١ : الحادثة لم تكن خلافا عابرا أو سوء
تفاهم بسيط بل هي مشكلة كبرى هذا ما نلمسه من كلمة « فوجدت فاطمة على أبي
الصفحه ٨٤ :
النقاش نزلت في خمسة : النبي (صلى عليه وآله وسلم) وعلي وفاطمة والحسن والحسين (ع)
وذلك في كتاب فضائل
الصفحه ٨٦ :
وأنفسكم
ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين
) (سورة آل
عمران : آية / ٦١).
لم يختلف المسلمون
الصفحه ٩٦ :
هناك مقدمة ضرورية
قبل الإجابة على هذا السؤال وهي :
نحن في تحديدنا للمواقف المتعددة يجب
وقبل