الصفحه ٢٥٠ : لاستقصائها وعلى الجميع أن يبحث ليلقى الله على حجة
وسأذكر بعض المفردات الفقهية الخلافية لنرى مع من الحق
الصفحه ٢٥١ : الحسن (ع) فقتلت شيعتنا بكل بلدة وقطعت
الأيدي والأرجل على الظنة وكل من يذكر بحبنا والانقطاع إلينا سجن أو
الصفحه ٢٥٢ : كثيرة ونحن نذكر بعضها :
« الحكم الأول » إن التقية إنما تكون
إذا كان الرجل في قوم كفار ، ويخاف على
الصفحه ٢٥٣ : ماله فهو شهيد » ولأن
الحاجة إلى المال شديدة ، والماء إذا بيع بألفين سقط فرض الوضوء وجاز الاقتصار على
الصفحه ٢٦٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم بالناس الظهر والعصر حين زالت الشمس في
جماعة من غير علة ، وإنما فعل ذلك رسول الله
الصفحه ٢٦٧ :
الحكمة الإلهية
للتشريع ، وكأنما أرادوا أن يفرضوا على الله شريعة تلائم عقولهم التي لم تستوعب
الصفحه ٢٧٠ : الشباب والشابات) (١).
وفي الواقع إن كلمة المؤمنين علي (ع)
لخصت معاناة الأمة من جراء تحريم الزواج المؤقت
الصفحه ٢٧١ : جاء من روايات وأحاديث متهافته ومتضاربة لا يقوى على
النهوض لمستوى دليل في مقابل ما أوردناه ، أما نهي
الصفحه ٢٧٥ :
ولكن أبت الأمة كعادتها إلا أن تضيق على نفسها
كما فعلت أمة بني إسرائيل. ونتوج بحثنا بروايات
عن
الصفحه ٣ :
الشفاعة في القرآن الكريم ، وهي على سبعة أصناف ............................. ١٩٦
الصنف الأوّل
الصفحه ١٠ :
الشفاعة في القرآن الكريم ، وهي على سبعة أصناف ............................. ١٩٦
الصنف الأوّل
الصفحه ٢١ : تعالى إلى الجنة ، فهذا خطير بل جنون
وتهور.
ذلك ما وجدت عليه ـ وللأسف ـ السواد
الأعظم من المسلمين أثنا
الصفحه ٣٢ : عبادة وقد أمرنا به القرآن كالتذلل للوالدين
والمؤمنين ، بل إن الله أمر الملائكة بالسجود لآدم ، بناء على
الصفحه ٣٣ : أحدهم وكان صوفيا : ـ هذه الأشياء موجودة من زمن الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم وسار عليها الصحابة
الصفحه ٣٩ : ، وهو بحث للجميع
لم أبحث فيه عن التكلف وتركيب المصطلحات التي يصعب على فئة من الناس فهمها وليس
القصد منه