الصفحه ٢٨ :
في طول حواره معنا على كتاب أو مصدر شيعي مما يعملون به بل كان يرشدنا إلى مصادر
أهل السنة والجماعة لنجد
الصفحه ٣٥ : أقوله هو كلام أهل البيت
(ع) وهو كلام واضح تقبله الفطرة ولا يرفضه صاحب العقل السليم ويؤكد عليه القرآن
الصفحه ٣٨ : الشيطان الذي خرج من نجد كما تقول الأحاديث الشريفة » بثقافتهم
التي تقوم على تكفير الجميع إلا أذيالهم
الصفحه ٤٨ : الحديث حولها تشمل سيدنا محمدا صلىاللهعليهوآلهوسلم.
خاصة وأن الآية السابقة تؤكد على صفة الرسالية وأنه
الصفحه ٦٤ : ولم يعرف هذا الاسم إلا مؤخرا حيث كان يعبر عن منهج أصحاب
السقيفة في مقابل المناوئين لهم وهم علي وشيعته
الصفحه ٦٥ : الثقافية التي بني عليها الشعب السوداني نمط سلوكه وطريقة تفكيره خلفية
شيعية بلا أدنى شك ، لاحظت ذلك في كل
الصفحه ٧٧ :
عليا وخذل أبا بكر وهذا دليل على أن الله اختار للأمة أبا بكر.
قال : بقولك هذا تلغي فلسفة الابتلا
الصفحه ٨٣ :
والتنقيب على ألا
أجعل بين نفسي والحقائق حجاب الخوف أو الرهبة أو التبرير ومضيت في طريق ربما كان
الصفحه ١٠٥ : الفقهاء في أصول الفقه
أطبقوا على ذلك في احتجاجهم بالخبر برواية الصحابي الواحد ، وقال شيخنا أبو علي :
لا
الصفحه ١٧٢ : أم على غيره ثم تفوض الأمر هذا تبرير لا يقبل شرعا ولا عقلا. وتركته وذهبت.
بقي أن نبين بعض المصادر
الصفحه ١٧٩ :
الفصل
السادس
الانقلاب
( وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على
الصفحه ١٨١ : نفق مظلم ومتاهات تتخبط فيها إلى يومنا هذا اللهم إلا من أنعم الله
عليه بمعرفة أهل البت (ع) حق المعرفة
الصفحه ١٨٩ : فاصبروا حتى تلقوا الله ورسوله على الحوض ، قال أنس فلم نصبر » (١).
وإليك هذه الحادثة
التي توضح حال هؤلا
الصفحه ٢١٣ : مصر غيره فنزل الشام
، فلما اتصل به أمر عثمان وما كان من بيعة علي كتب إلى معاوية يهزه ويشير عليه
الصفحه ٢٢٦ :
وقضية الحسين (ع) ستضعنا أمام أسئلة
كثيرة وعلامات استفهام الإجابة عليها ستفضي بنا إلى أن الحسين