الصفحه ١٩٦ :
صاحبه يفتح يده يضرب عليها ففتح عمر يد أبي بكر وقال : إن لك قوتي مع قوتك فبايع
الناس واستثبتوا البيعة
الصفحه ٢٠٧ : أن لا تكوني أنت « ثم أخبر أن
التي تخرج ستنبحها كلاب الحوأب. وعندما نبحت عليها الكلاب قالت : أي ما
الصفحه ٢٢٨ : نتعرف على شخصية الحسين (ع) لندرك أن من
قتله أو سكت على قتله أو رضي الله بذلك أو أسس أساس هذا الظلم
الصفحه ٢٤٦ : وأتقن بحكمته
الصنائع لا تخفى عليه الطلائع ولا تضيع عنده الودائع جازي كل صانع ورايش كل قانع
وراحم كل ضارع
الصفحه ٢٥٥ : تحبوننا أهل البيت لأكلوكم
بألسنتهم ولنجلوكم في السر والعلانية رحم الله عبدا منكم كان على ولايتنا
الصفحه ٢٥٦ :
فسكتوا. وقد قال
الإمام علي (ع) « لو سكت الجاهل ما اختلف حول الحق اثنان » (*).
*
الوضوء :
إن
الصفحه ٢٥٨ :
عمرو وعاصم (في رواية أبي بكر عنه) كما ذكر ذلك الرازي في تفسيره (١) وبناء على هذه القراءة فالأرجل معطوفة
الصفحه ٢٧٣ : بكرا على
رأي الكثير من الفقهاء.
٥ ـ انتفاء الموانع الشرعية من النكاح ،
كالنسب أو السبب أو الرضاع أو
الصفحه ٢ : على
خلاف السنة الحكيمة في الكون ........................ ١١٩
١٠. أن تكون هناك
رابطة منطقية بين ثبوت
الصفحه ٥ : ........................ ٢٧٩
ما يدل على جواز طلب
الشفاعة ........................................... ٢٨٠
ما استدل به على
الصفحه ٩ : على
خلاف السنة الحكيمة في الكون ........................ ١١٩
١٠. أن تكون هناك
رابطة منطقية بين ثبوت
الصفحه ١٢ : ........................ ٢٧٩
ما يدل على جواز طلب
الشفاعة ........................................... ٢٨٠
ما استدل به على
الصفحه ٣١ : علينا تحية الإسلام ثم جلس وبدأ يستمع ونحن نواصل
الحوار ، انتبهت إليه وقد بدت عليه علامات الحيرة ، ثم
الصفحه ٤٩ :
الذين جاؤوا لأقوامهم حتى يخرجوهم من الظلمات
إلى النور ولكن كل قوم كذبوا رسولهم وانقلبوا على رسالته
الصفحه ٥٢ : عليه » وفي قوله تعالى (
لوشيء نا
لرفعناه بها ) يقول ابن كثير « أي لرفعناه من الدنس
عن قاذورات الدنيا