الصفحه ٢٧٦ : والتمرد عليه تكبرا ، مما يجعل بيننا وبينه حجابا إذا أردنا التمسك به والبحث
عنه ، إذ أنه لا بد من التأكد
الصفحه ٢٧٨ : بعد
هزيمتها داخليا.
عندما بدأت بحثي لم يقم في نفسي أن
أطرحه للآخرين وإنما هو تكليف شرعي وتلهف للكشف
الصفحه ١٦٠ : الله ، فقال : فهل صفة الجبار جل ذكره
أن يكلف رسله دعاء من لا يجوز عليه حكم؟ قلت : أعوذ بالله! فقال
الصفحه ٢٥٣ :
«
الحكم الخامس » التقية جائزة لصون
النفس. وهل هي جائزة لصون المال؟
يحتمل أن يحكم فيها بالجواز
الصفحه ٨٩ :
لقد كان رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم أبلغ العرب حين يتكلم وأكثر الناس حكمة
حينما يفصح كما كان
الصفحه ١١٠ : الظمأ ويبين الحق وتلت الآيات التي ورث فيها الأنبياء وكون حكمها
عاما يشمل ابنة النبي الأعظم
الصفحه ١٥٩ : المؤمنين ، إن عليا أسلم وهو حديث
السن لا يجوز عليه الحكم ، وأبو بكر أسلم وهو مستكمل يجوز عليه الحكم ، قال
الصفحه ١٧٦ : أنه بلغ
منتهى العلم والحكمة ، قال : من قال لكم أن الأئمة اثنا عشر ولماذا هذا العدد
بالذات؟ وضحك!! قلت
الصفحه ٢٠٠ : أثرة شحت عليها نفوس
قوم وسخت عنها نفوس آخرين والحكم لله والعود إليه يوم القيامة (٢).
ويقول (ع) عن أهل
الصفحه ٢٥٨ : اتبعوا بالإضافة إلى النص من هم
أعرف بالقرآن من غيرهم.
* حكم الأرجل :
أما حكم الأرجل فهو أوضح من
الصفحه ٧٨ :
وعمومه من أبي وابن عمي؟ فدونكها مخطومة مرحولة تلقاك يوم حشرك. نعم الحكم الله
والزعيم محمد والموعد القيامة
الصفحه ١٠٤ :
بأن فدكا ملكها؟ لقد
تجلت حكمة الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم
حينما أكد على مكانة الزهراء وصدقها في
الصفحه ١٠٦ : ولأقربائك؟! قال : لا ، بل أنفق عليكم منه وأصرف الباقي في مصالح
المسلمين ، قالت : ليس هذا حكم الله
الصفحه ١٠٩ : فإن حلفت وإلا ردت دعواها؟!
لوجوب الحكم بالشاهد واليمين كما رواه مسلم في أول كتاب الأقضية عن ابن عباس
الصفحه ١٣٢ : يقدروا
الله حق قدره فاعترضوا على حكمه وتجاوزوا قوله .. ومن ثم اعتدوا على مقام النبوة ،
وأبوا إلا يجرعونا