الصفحه ٥١ :
وتقييمه للأحداث وفي
الغالب يكون نقاشنا لأي قضية من زاوية عاطفية أو بمنطق موروث مقدس لا يعطي
الصفحه ٧٣ : تجسد في سلوكه أدبا وأخلاقا ومنطقا مما
جعلني أفكر في أنه لا غضاضة في النقاش معه حول أصل الفكرة رغم
الصفحه ٧٨ : ووخز السنان في الحشى ،
وأنتم الآن تزعمون لا إرث لنا أفحكم الجاهلية تبغون؟ ومن أحسن من الله حكما لقوم
الصفحه ٨٠ : ، كفكفت دموعي محأولاً إخفاءها
حتى لا يحس بها ابن عمي ، لا أدري لماذا؟ ربما اعتزازا بالنفس ، ولكن هول
الصفحه ٩٦ : الشخص على خطأ لا يحتاج منا إلى بيان ولكن هذا احتاج منا إلى مقدمات
تجاوزناها سلفا وهي عصمة الرسول وحجية
الصفحه ١٠٣ :
قالوا أن الأنبياء لا تورث ـ ورغم عدم ثبوت ذلك فإن فدك لم تكن من التركة حتى يحتج
عليها بهذا الحديث ، ولقد
الصفحه ١٠٩ :
خيرا الوصية للوالدين والأقربين بالمعروف حقا
على المتقين ) وزعمتم أن لا حظوة لي ولا إرث من أبي
الصفحه ١١١ : الميراث في اللغة والشريعة لا
يطلق إلا على ما ينتقل من الموروث إلى الوارث كالأموال ولا يستعمل في غير المال
الصفحه ١٧١ :
ماذا تقصد؟! قلت : ـ
هل يأتيه الباطل من بين يديه أو من خلفه؟ قال : ـ لا. قلت : ـ إن اقتران أهل
الصفحه ١٨٤ : يوم القيامة يختلجون دونه
فيقول : « أصحابي ، أصحابي فيقال لي : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك ».
ومما لا
الصفحه ٢٣٣ :
والمؤمنون وحجور طابت وطهرت وأنوف حمية ونفوس أبية لا تؤثر طاعة اللئام على مصارع
الكرام ألا وإني زاحف بهذه
الصفحه ٢٣٧ : سمعت هذه الجملة لذا وجب علي توضيح الأمر حتى
لا نصبح كالهمج الرعاع أتباع كل ناعق نميل مع كل ريح
الصفحه ٢٤٦ : وأتقن بحكمته
الصنائع لا تخفى عليه الطلائع ولا تضيع عنده الودائع جازي كل صانع ورايش كل قانع
وراحم كل ضارع
الصفحه ٢٥٧ : اليسرى في الماء فاغترف بها من الماء
فغسل يده اليمنى من المرفق إلى الكف لا يرد الماء إلى المرفقين ثم غمس
الصفحه ٣٢ :
والتذلل لمن نعتقد أنه إله مستقل في فعله لا يحتاج إلى غيره ، أما مجرد الخضوع
والتذلل والاحترام فلا يعتبر