هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٢٢٨
قائمة الکتاب
الفصل الأول
الفصل الثاني
الفصل الثالث
الفصل الرابع
الفصل الخامس
الفصل السادس
الفصل السابع
الفصل الثامن
فقرات من أدعية أهل البيت (ع)
البحث
البحث في بنور فاطمة (ع) اهتديت
٥٢/١ الصفحه ٢٢٨ :
من هو الحسين (ع) :
لولا أن منهج البحث يتطلب التعرض لسيرة
يزيد لما تطرقت لذكرشيء منها ، ويكفي أن
الصفحه ٢٢٩ : حولهم الأمة لتأخذ منهم
معالم دينها.
والحسين من أهل الكساء الذين نزلت فيهم
آية التطهير والمباهلة إنه
الصفحه ٢٢٥ : لما جرى فيه.
وقضية الحسين (ع) من القضايا التي أراد
أعداء الإسلام أن لا تبرز للناس لأنها تمثل حلقة من
الصفحه ٢٢٦ :
وقضية الحسين (ع) ستضعنا أمام أسئلة
كثيرة وعلامات استفهام الإجابة عليها ستفضي بنا إلى أن الحسين
الصفحه ٢٣٥ : شيعة أبي عبد الله
الحسين (ع) وطهارة اليهود ووجوب الصلح معهم (١)
، بل هم أفضل من شيعة الحسين (ع) ، وما
الصفحه ٢٣٤ : الواحد تلو الآخر ، الهاشميون وأبناء علي (ع) وأبناء الحسن ، ثم أبناء
الحسين وكان آخرهم طفلا رضيعا للحسين
الصفحه ٢٣٦ : رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم لقتل الحسين في يوم ولادته ، كما بكته
السماء بل حتى الجمادات كما جا
الصفحه ٢٣٩ :
وتربة الحسين عبارة عن تراب من كربلاء
يخلط بالماء ويصب في قوالب ثم يجفف ويوضع في موضع الجبهة للسجود
الصفحه ٢٣٢ :
لابن زياد ليدلي برأيه ، لقي الحسين (ع) رجلا من
أهل الكوفة فقال له : « فالا تنصرنا فاتق الله أن
الصفحه ١٣٠ : بيدي ابنيه الحسن والحسين فلم
يدع أحدا من أهل بدر من المهاجرين ولا من الأنصار إلا أتاه في منزله فذكرهم
الصفحه ١٣٦ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
فأقرئيه مني السلام. فبينا هي كذلك وإذا بالحسن والحسين دخلا الدار وعرفا أنها
ميتة فوقع الحسن يقبلها
الصفحه ٢٢٤ :
قال : معاوية صحابي جليل ، ويزيد كان
أميرا على المسلمين والحسين خرج على ولي أمر زمانه ، ولو كان
الصفحه ٢٣٠ : الإمام الحسين عقد البيعة ليزيد
وبدأ في الاستعداد وتحرك إلى مكة التي أتته فيها الكتب والرسائل من أهل
الصفحه ٢٣٣ : بيتي وأشياعي.
هذا هو كلام أبي عبد الله الحسين (ع)
فاقرأ وتأمل تحس فيه بشفافية الروح المؤمنة وتدرك
الصفحه ٢٣٨ : وإجماع المسلمين على صحة السجود على الأرض
وترابها قائم فلا يوجد مبرر لاستثناء تربة الحسين (ع).
ثانياً
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
بنور فاطمة (ع) اهتديت
