Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
بنور فاطمة (ع) اهتديت
بنور فاطمة (ع) اهتديت
قائمة الکتاب
الاهداء
٥
المقدمة
٧
الفصل الأول
لماذا هذا الكتاب
١٥
الفصل الثاني
البحث في التاريخ ضرورة
٢٩
أولاً : ـ التاريخ في القرآن
٢٩
ثانياً : ـ التاريخ ضرورة للحاضر
٣٠
ثالثا ـ نماذج من انحرافات الأمم السابقة في القرآن الحكيم
٣٢
القصة الأولى : بلعم بن باعوراء مع نبيه موسى (ع)
٣٧
الفصل الثالث
الشيعة والتشيع
٤٧
التشيع والفرس
٥٠
ظلال التشيع في السودان
٥١
الفصل الرابع
حوار في بداية الطريق
٥٩
البداية
٦٤
بنور فاطمة اهتديت
٦٤
ماذا بين أبي بكر وفاطمة (ع)
٦٦
فاطمة (ع) في القرآن
٦٩
فاطمة (ع) بلسان أبيها
٧٣
موقف الزهراء (ع) هو « الفيصل »
٨١
عصمة الزهراء (ع)
٨٣
بماذا طالبت الزهراء (ع)
٨٧
أولاً : المطالبة باسترداد فدك التي لها ملكيتها
٨٩
ثانياً : مطالبتها بإرث الرسول
صلىاللهعليهوآلهوسلم
٩٠
ثالثا : المطالبة بسهم ذي القربى
٩١
فدك الرمز
٩٩
الخلفاء واقتحام الدار
١٠٥
استشهاد الزهراء (ع)
١١٨
الزهراء صرخة مدوية عبر التاريخ
١٢٥
الفصل الخامس
تمهيد
١٢٩
بالشورى أم بالتعين
١٣٠
مفهوم الشورى عند أهل السنة والجماعة غير واضح
١٣٠
التعيين ضرورة
١٣٣
علي بن أبي طالب أول خليفة للنبي (ص)
١٣٦
1 ـ حديث الغدير
١٣٧
2 ـ حديث المنزلة
١٤٠
3 ـ حديث الانذار
١٤٠
4 ـ حديث الراية
١٤١
مناظرة للمأمون العباسي في فضل علي (ع)
١٤٤
أهل البيت (ع) هم أولو الأمر بعد النبي (ص)
١٥٣
حوار حول العصمة في حديث الثقلين
١٥٦
الفصل السادس
الانقلاب
١٦٥
ماذا حدث؟
١٦٧
مع عدالة الصحابة
١٦٩
القرآن وعدالة الصحابة
١٦٩
السنة وعدالة الصحابة
١٧٤
الصحابة عند شيعة أهل البيت (ع)
١٧٦
مصيبة الأمة
١٧٨
حديث العشرة المبشرين المزعوم
١٧٨
السقيفة
١٨٠
علي (ع) والخلافة
١٨٤
خلافة علي (ع)
١٨٩
حرب الجمل
١٩٠
عائشة بنت أبي بكر
١٩٠
صفين
١٩٥
رسالة محمد بن أبي بكر لمعاوية
١٩٧
بعض أفعال معاوية
٢٠١
اغتصابه الخلافة بالقهر
٢٠١
الفصل السابع
كيف يرون معاوية ويزيد
٢٠٧
مع الحسين (ع)
٢١٠
من هو الحسين (ع)
٢١٤
نزول الركب المقدس في كربلاء
٢١٨
السجود على التربة الحسينية
٢٢٢
الفصل الثامن
من ركام الباطل إلى النور
٢٢٩
فقرات من أدعية أهل البيت (ع)
ـ من دعاء الصباح لأمير المؤمنين (ع)
٢٣١
ـ من دعاء يوم عرفة للإمام الحسين (ع)
٢٣٢
ـ مناجاة الشاكرين : للإمام زين العابدين (ع)
٢٣٣
قبسات من نور آل محمد
٢٣٣
التقية
٢٣٦
أما من الكتاب العزيز
٢٣٨
أما من السنة
٢٤٠
الوضوء
٢٤٢
أخبار من مصادر سنية توضح وجوب المسح دون الغسل
٢٤٥
الجمع بين الصلاتين
٢٤٧
الأدلة من السنة
٢٤٩
الأدلة من طريق أهل البيت (ع)
٢٥٠
الزواج المنقطع « المتعة »
٢٥١
الدليل القرآني :
٢٥١
ما المقصود بالزواج المؤقت
٢٥٩
العناصر المشتركة بين الزواج الدائم والزواج المؤقت
٢٥٩
عناصر الاختلاف بين الزواجين
٢٦٠
عن أهل البيت (ع)
٢٦١
خاتمة
٢٦٢
أخيراً
٢٦٥
خطبة فاطمة (ع) شعلة الحق
٢٦٥
المصادر
٢٧١
الفهرس
٢٧٣
البحث
البحث في بنور فاطمة (ع) اهتديت
٢٤٧
/
١٦
إخفاء النتائج
السابق
١٧ / ٢
التالي
الصفحه ٢٥٦ :
فسكتوا. وقد قال
الإمام
علي
(ع) « لو سكت الجاهل ما اختلف حول الحق اثنان » (*). * الوضوء : إن
الصفحه ٢٦٨ :
وكان يرجع إليه في المعضلات وقد قال بحليتها وهو
الإمام
علي
(ع) الذي ينقل قوله السيوطي في الدر المنثور
الصفحه ٣٥ :
، وأتيتهم ببعض خطب الأئمة حول التوحيد منها خطبة
الإمام
علي
(ع) يقول : أول الدين معرفته ، وكمال معرفته
الصفحه ٢٤٤ :
للصحيفة السجادية وهي صحيفة كلها أدعية
للإمام
الرابع
علي
بن الحسين السجاد (ع) يتعجب لماذا لم يهتم علما
الصفحه ٢٥٥ :
. * ـ عن
الإمام
محمد بن
علي
الباقر (ع) : التقية في كل ضرورة وصاحبها أعلم بها حين تنزل به. * ـ وعنه أيضا
الصفحه ٢٥٩ :
الغسل : ١ ـ في مسند
الإمام
أحمد عن
علي
قال « كنت أرى باطن القدمين أحق بالمسح من ظاهرهما حتى رأيت رسول
الصفحه ١٤٧ :
شرعية فلا يلزم بها أحد من المسلمين. وبناء
على
ذلك لا بد من النص
على
الإمام
(ولي الأمر) وهذا ما يثبته
الصفحه ١٧١ :
صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وها هو
الإمام
أمير المؤمنين
علي
(ع) يقول « علمني رسول الله ألف باب من العلم يفتح لي من كل باب
الصفحه ١٩١ :
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم بلا مضاف إليه وقصد به أصحاب النبي ، وصار اسما لهم ،
وعلى
هذا فإن
الصفحه ١٣٠ :
» (٢). كما جاء عن
الإمام
الباقر (ع) محمد بن
علي
بن الحسين بن
علي
بن أبي طالب ، وهو يتحدث عن الزهراء : وحملت
الصفحه ٥٤ :
قبل أن نبدأ في شرح قصة السامري الذي انقلب
على
خليفة موسى « هارون (ع) » هنالك ملاحظة هامة نلحظها في
الصفحه ٧٠ :
ويذكرون أن نسبهم ينتهي إلى
الإمام
محمد التقي بن
علي
الهادي ، وقبيلة الركابية التي يرجع نسبها كما يذكرون
الصفحه ١١٦ :
جعفر الكاظم (ع) حينما ألح
عليه
الرشيد العباسي في أخذ فدك ، قال له
الإمام
: ما آخذها إلا بحدودها ، قال
الصفحه ٢٦٤ :
صلىاللهعليهوآلهوسلم ليتسع الوقت
على
أمته (٢). ٢ ـ عن
الإمام
الباقر (ع) قال : « إذا زالت الشمس دخل الوقتان الظهر
الصفحه ١٤٤ :
بحثنا كما هو واضح
الإمامة
والخلافة التي قيل فيها : لم يسل سيف في الإسلام كما سل في
الإمامة
، وهي جذر
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
إضاءة الخلفية
Enable notifications
حجم الخط
NaN%
100%
NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
(جميع الکتاب)
Enable notifications
بنور فاطمة (ع) اهتديت
بنور فاطمة (ع) اهتديت
المؤلف :
السيد عبد المنعم حسن
الموضوع :
العقائد والكلام
الناشر :
دار الخليج العربي للطباعة والنشر
الصفحات :
278
تحمیل
تنزیل الملف Word
شارك
هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٢٠٦