البحث في بنور فاطمة (ع) اهتديت
٢٥٥/٩١ الصفحه ٢٠٨ :
هذا المثل جاء في سورة التحريم التي
تتحدث عن بعض أفعال عائشة مع النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
يقول
الصفحه ٢٠٩ :
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
إلى ابنها الخالص زيد بن صوحان ، أما بعد فأقم في بيتك وخذل الناس
الصفحه ٢١١ :
دعاه الهوى فأجابه ،
وقاده الضلال فاتبعه فهجر لاغطا وضل خابطا » (١).
في رسالة أخرى له يقول الإمام
الصفحه ٢٢٦ : كقضية لم يقتل في
كربلاء ، بل إن أصل القضية يرجع إلى ما بعد وفاة الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم هنالك
الصفحه ٢٢٩ : الإمام البر التقي النقي ابن بنت المصطفى وثالث أولي
الأمر المفروض علينا طاعتهم ... يذبح في كربلاء كما يفعل
الصفحه ٢٣٦ :
قتل فيه ابن بنت
الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم نعيب على
الشيعة إقامتها لمجالس العزاء الحسينية
الصفحه ٢٣٩ :
وتربة الحسين عبارة عن تراب من كربلاء
يخلط بالماء ويصب في قوالب ثم يجفف ويوضع في موضع الجبهة للسجود
الصفحه ٢٥٨ : بالإضافة إلى السيرة العملية لرسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم وفيما يلي بيان ذلك.
* في قوله تعالى
الصفحه ٢٦٢ : : الظهر والعصر والمغرب والعشاء
ممتد من الزوال إلى نصف الليل فالظهر والعصر يشتركان في الوقت من الزوال إلى
الصفحه ٢٧٦ :
التحريم أخبار آحاد
، والنسخ لا يثبت بأخبار الآحاد ، ثم إن هنالك تناقضا واضحا في روايات التحريم
الصفحه ٣١ :
ذهبت في يوم من الأيام إلى أحد أصدقائي
لزيارته فأخذنا الحديث إلى حيث الشيعة والتشيع ، فتجاذبنا
الصفحه ٤٩ : الاختلاف الذي كان في أقوام
الرسل السابقين.
يقول ابن كثير (وقال هاهنا تلك الرسل
فضلنا بعضهم على بعض منهم
الصفحه ٥١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم وبقوا حتى
وفاته وامتدت أعمار بعضهم إلى أمد طويل هل يمكن وضعهم في ميزان العدالة لتصنيفهم
أم أنه لا
الصفحه ٥٢ :
وترك دين موسى (ع)! » ويواصل ابن كثير في سرد
قصته ويقول : « إن بني عمه أتوا إلى بلعم وقالوا له إن
الصفحه ٦١ : (ع) على
المنابر سنة ، وتزداد المكافأة الملكية كلما أمعنت في لعن أبي الحسن وأهل بيته (ع)
... كلا نحن لم نعد