البحث في بنور فاطمة (ع) اهتديت
٢٥٥/١٦ الصفحه ٦٥ : النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم والفيصل هو أن نضع كلا الطائفتين في
الميزان ونرى.
ظلال
التشيع في السودان
الصفحه ٨٤ :
الذين حاولوا إدخال
البعض من غير أهل البيت في نطاق الآية ، وما يهمنا الآن هو أن الزهراء معنية بهذا
الصفحه ٢١٢ :
جهاده ، ولا مقارب
له في فعله ، وقد رأيتك تساميه وأنت أنت ، وهو هو المبرز السابق في كل خير أول
الصفحه ٢٤ :
إلى حيث موقع الصلاة
في موكب خاشع يرتفع فيه صوت التهليل والتكبير. وعند الوصول إلى الموقع يأخذ أبي
الصفحه ٣٤ :
والتأويلات في القرآن.
قلت : ـ ما رأيك في من يكون في الدنيا
أعمى هل يبعث كذلك أعمى؟
قال : ـ لا!.
قلت
الصفحه ٤٦ : بصدده لا استغناء عن التاريخ
الذي له المدخلية الأولى في فهم الانحراف الذي حدث في الأمة فتنكبت الطريق
الصفحه ٦٦ :
على ذلك حتى قال أحد
المشايخ في السودان ويدعى محمود البرعي وله قصائد كثيرة في مدح أهل البيت (ع) في
الصفحه ٧٦ :
ترى خلاف ذلك ، من
هنا جاءت ضرورة البحث في الماضي لنعرف أين الأصل ومن الذي خالف ...
هنا أخذتني
الصفحه ١١١ : الميراث في اللغة والشريعة لا
يطلق إلا على ما ينتقل من الموروث إلى الوارث كالأموال ولا يستعمل في غير المال
الصفحه ١٥٣ : الغدير كما جاء في تفسير الفخر الرازي في ذيل الآية ( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم
تفعل
الصفحه ١٥٨ :
*
مناظرة للمأمون العباسي في فضل علي (ع) (١).
ولو أردنا التحدث عن مناقب وفضائل أمير
المؤمنين علي
الصفحه ١٨٣ : النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
حجة الوداع. وإنه لم يبق في الأوس والخزرج أحد في آخر عهد النبي
الصفحه ٢٤٦ :
أفضل خلع الهداية
والصلاح واغرس اللهم بعظمتك في شرب جناني ينابيع الخشوع وأجر اللهم لهيبتك من
آماقي
الصفحه ٢٧١ :
التي تفرزها مشكلة
الجنس ، ولا تبقي للزنا أثرا في مجتمعاتنا إلا لدى من تجذرت عنده نزعات الشذوذ
الصفحه ٢٣ :
السوداني. والذي
أصبح الآن علما يشار إليه وأملا للمسلمين باعتباره بوابة المسلمين على إفريقيا.
في