الصفحه ١٦٠ :
عن إسلام علي حين
أسلم لا يخلو من أن يكون رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
دعاه إلى الإسلام أو
الصفحه ٥٥ : القوم ...
السؤال الآن ، هل يمكن أن نجد في تاريخ
الأمة الإسلامية وواقعها بعد وفاة الرسول
الصفحه ٧٩ : للخوض في قضايا خلافية مذهبية. قد عرفنا أن الأخ ـ ابن عمي ـ شيعي وسألنا
الله أن يهديه ، وكنا نتحاشى
الصفحه ١٧١ :
ماذا تقصد؟! قلت : ـ
هل يأتيه الباطل من بين يديه أو من خلفه؟ قال : ـ لا. قلت : ـ إن اقتران أهل
الصفحه ٢٢٨ :
من هو الحسين (ع) :
لولا أن منهج البحث يتطلب التعرض لسيرة
يزيد لما تطرقت لذكرشيء منها ، ويكفي أن
الصفحه ٥١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم وبقوا حتى
وفاته وامتدت أعمار بعضهم إلى أمد طويل هل يمكن وضعهم في ميزان العدالة لتصنيفهم
أم أنه لا
الصفحه ٩٧ :
« يعني هل فعلها حجة
لها أم عليها » وذلك من الناحية التشريعية وإلا قد مر عليك فضائل الزهرا
الصفحه ٢٧١ : : هل تقبل أن يتزوج أبوك زوجة أخرى وأمك
الصفحه ٨٨ : المفعمة بحب النبي وآله فلماذا يا ترى كان التركيز على هذا
المحور بالذات؟! هل يعقل أن يكون ذلك بلا سبب؟! ألا
الصفحه ١٧٧ :
الله عليه وآله وسلم) : « يكون بعدي اثنا عشر
أميرا كلهم من قريش » وقلت له : هل سمعت؟ فبهت الذي كفر
الصفحه ٢٤٩ :
أذكر هنا أن أحد الشباب الذين خدعوا
بالوهابية جرى حوار بينه وبين أحد الإخوة وكان محور حديثهما
الصفحه ٢٦٠ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
قال : « إنها لا تتم صلاة أحد حتى يسبغ الوضوء كما أمره الله عز وجل يغسل وجهه
ويديه إلى المرفقين
الصفحه ٣٢ :
والتذلل لمن نعتقد أنه إله مستقل في فعله لا يحتاج إلى غيره ، أما مجرد الخضوع
والتذلل والاحترام فلا يعتبر
الصفحه ٦١ : أن يكون
مع السنة والجماعة ... ولكن أي سنة هي وأي جماعة؟ هل هي سنة محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم أم
الصفحه ٩٥ : عظام مثلت منحى لهذه الحضارة التي قامت أسسها على تعاليم
الوحي بشقيه القرآن والسنة. وبما أن التاريخ ثبت