الصفحه ٢٥١ :
إن الشيعة ومنذ وفاة الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم عاشوا في اضطهاد وتشريد وتقتيل من قبل
السلطات
الصفحه ١١٠ : الشرعية يشترك فيها النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم وكل مكلف من البشر لا فرق بينه وبينهم
، غير أن الخطاب فيها
الصفحه ٢٥٠ : شرعية التقية من
القرآن والسنة كما جاء في كتب أهل السنة والجماعة ، والتي أرى أن الشيعة أعلم بها
من أهلها
الصفحه ٢٥٣ :
«
الحكم الخامس » التقية جائزة لصون
النفس. وهل هي جائزة لصون المال؟
يحتمل أن يحكم فيها بالجواز
الصفحه ١٩٦ :
صاحبه يفتح يده يضرب عليها ففتح عمر يد أبي بكر وقال : إن لك قوتي مع قوتك فبايع
الناس واستثبتوا البيعة
الصفحه ١٤٤ : تأخذ
بأعناقناشيء نا أم أبينا إلى اتباع أهل البيت (ع) والاقتداء بهم دون غيرهم من
الخلق لأنهم خلفاء رسول
الصفحه ١٥٦ : فضائل الصحابة باب فضائل علي.
وأنا لا أريد أن أفضل أحدا على أحد دون
دليل ولكني أرى نفسي ملزما بتفضيل من
الصفحه ١٤٧ :
إما كان هناك ولي أمر فلا داعي للشورى لتنصيبه ،
وإما لم يكن فيحتاج إلى شورى شرعية حتى يتم تنصيبه
الصفحه ٢٢٩ : منصة الحكم بلا حق وأبعد أبا الحسن عليا (ع) الخليفة
الشرعي ... وعندما بلغ الأمر بالأمة أن يتسلط عليها
الصفحه ٩٨ :
رابها » (١).
إن أذى الرسول يعني أذى الرسالة ، أذى القيم والمبادئ ، لأنه صلىاللهعليهوآلهوسلم هو
الصفحه ٢٠٦ : الشرع وفقا للدليل النقلي والعقلي وإجماع
الأمة.
إن عائشة بخروجها تكون مخالفة لصريح
الآيات القرآنية التي
الصفحه ٢٦٨ : أنهى عنهما متعة الحج ومتعة
النكاح ».
هذه وغيرها من الأحاديث والروايات تبين
أن زواج المتعة زواج شرعي
الصفحه ١٦٦ :
بالله. قال : أفما تعلم أن هارون كان أخا موسى لأبيه وأمه؟ قلت : بلى. قال فعلي
أخو رسول الله لأبيه وأمه
الصفحه ٣٣ : نقول إنما نصفه بما وصف
به نفسه في القرآن.
قلت : ـ وبماذا وصف نفسه؟ هل قال بأنه
جسم يتحرك أو أن له
الصفحه ١٩٤ :
يصدق هذه الرواية وله إلمام بها وهو يناشد مع ذلك حذيفة اليماني العالم بأسماء
المنافقين ويسأله عن أنه هل