الصفحه ٢٣٨ : فصلى بنا النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم حتى رأيت الطين والماء على جبهته
وأرنبته صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٢٤٩ : المعارف الإلهية نزل
بها الوحي على النبي محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم
ويكفي من ذلك ما جاء في نهج البلاغة عن
الصفحه ٢٥٤ : عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
: « إنا لنكشر في وجوه قوم وقلوبنا تلعنهم » ، كما نقل ـ الرازي ـ أن
الصفحه ٢٦٣ : عباس قال : «
إن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم صلى
بالمدينة سبعا وثمانية الظهر والعصر ، والمغرب والعشا
الصفحه ٢٧٤ : المرأة
بانتهاء المدة أو بهبة المدة لها أو الوفاة ، وفي الدائم لا تبين المرأة إلا
بالطلاق أو الوفاة إلا في
الصفحه ٩٩ :
الأنبياء السابقين لم يطلبوا أجرا من أقوامهم
إنما كان قولهم (
وما أسألكم
عليه من أجر إن أجري إلا
الصفحه ٢٣٣ :
يا عبيد الأمة وشذاذ الآفاق ونبذة الكتاب ومحرفي
الكلم وعصبة الإثم ونفثة الشيطان ومطفئي السنن. ألا
الصفحه ٢٣٥ :
الوحي الذي حرمت على أهله الصدقة وأمر الله بمودتهم ، قال تعالى : ( قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في
الصفحه ٥٠ : تعالى : ( وما اختلف فيه إلا الذين أوتوه من بعد ما
جاءتهم البينات بغيا بينهم ) (١)
، (وما اختلف الذين
الصفحه ١٣٠ : بيدي ابنيه الحسن والحسين فلم
يدع أحدا من أهل بدر من المهاجرين ولا من الأنصار إلا أتاه في منزله فذكرهم
الصفحه ١٥٧ : ».
*
قول علي « سلوني سلوني عن كتاب الله تعالى فوالله ما من آية إلا وأنا أعلم أنزلت
بليل أو نهار ».
*
قال
الصفحه ٢٥٦ : الوضوء واجب ، وبنقصانه بلا سبب تكون
الصلاة باطلة ، هذا ما اتفق عليه المسلمون ، إلا أن هنالك اختلافا في
الصفحه ٣٤ : وعلا ( كلشيء هالك إلا وجهه
) و ( كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال
والإكرام ).
قال : ـ هذه
الصفحه ٩٧ :
« يعني هل فعلها حجة
لها أم عليها » وذلك من الناحية التشريعية وإلا قد مر عليك فضائل الزهرا
الصفحه ١٠٥ : ء لا يورثون الذي قال فيه ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة المشهور
أنه لم يرو حديث انتفاء الإرث إلا أبو