الصفحه ٢٢٩ : حولهم الأمة لتأخذ منهم
معالم دينها.
والحسين من أهل الكساء الذين نزلت فيهم
آية التطهير والمباهلة إنه
الصفحه ٣١ : من جماعة الشيعة!.
قلت : تهمة لا أنكرها وشرف لا أدعيه.
فما كان منه إلا أن أرعد وأزبد وثارت
الصفحه ٢٦٥ : الحق.
*
الزواج المنقطع « المتعة » :
باسم الشرف والكرامة أخذ البعض يطعن في
أحكام الله التي شرعها
الصفحه ١٢٨ : الروايات عن أهل البيت (ع) عن
طريق الشيعة.
فسألت نفسي .. ولماذا لا آخذ بقولهم لقد
عرفت من كتب السنة أن
الصفحه ١٤٩ :
تهوي به إلى أسفل
ولا يكفيها وجود شريعة محفوظة في الكتب ، بل لا بد من تجسيد تلك الشريعة في إنسان
الصفحه ١٨٢ : يسخر الله من يسبر أغوار
التاريخ ليخرج لنا الحقيقة ، وستكون كتب القوم شاهدة على وهن ما يعتمدونه من تصويب
الصفحه ٦٧ : الفاطمية وهو الدعوة
لأهل البيت (ع) ومقاومتهم لصلاح الدين الأيوبي المناوئ للشيعة أكبر دليل على ذلك «
وقد
الصفحه ٢٢ : رسوله ... كما إنها خطوة لتوحيد الأمة تحت
راية الحق والالتفاف حول محور الدين الحقيقي الأصيل المتمثل في
الصفحه ٢٧ :
كنا نزوره باستمرار ـ لإعجابنا الكثير
به وبخلقه وزهده ـ ونجلس معه ونحاوره كثير من قضايا الدين
الصفحه ٢٨ : صدق ادعائه ، ورغم أن حديثه وأدلته وبعض الكتب التي
قرأناها كانت تحدث فينا هزة داخلية إلا أننا كنا نكابر
الصفحه ٥٤ : أن يقتلوني (١)
وهذا ما قاله هارون لموسى (ع).
أما السامري كما ورد في التفاسير ومجمل
الكتب التي
الصفحه ٦٢ : يقول
بظهور التشيع بعد واقعة الطف.
كل هذه الأقوال لا تثبت أمام التحقيق في
كتب التاريخ والحديث
الصفحه ٨١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم والخليفة
الأول حقيقة لا يمكن تكذيبها ولا الإعراض عنها لأنها مثبتة في متن أكثر الكتب صحة
واعتمادا
الصفحه ٨٢ : التبرير
هاهي فاطمة (ع) كما وجدت بين طيات الكتب غاضبة على الخليفتين .. وكما سأبين لك
عزيزي القارئ في الفصول
الصفحه ١١٨ : فكان لا بد لهم من محاولة إسكات هذه الصرخة فجرت الأحداث ساخنة كما
تذكرها كتب التاريخ والسير