الصفحه ٣١ :
ذهبت في يوم من الأيام إلى أحد أصدقائي
لزيارته فأخذنا الحديث إلى حيث الشيعة والتشيع ، فتجاذبنا
الصفحه ٤٩ : الاختلاف الذي كان في أقوام
الرسل السابقين.
يقول ابن كثير (وقال هاهنا تلك الرسل
فضلنا بعضهم على بعض منهم
الصفحه ٥١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم وبقوا حتى
وفاته وامتدت أعمار بعضهم إلى أمد طويل هل يمكن وضعهم في ميزان العدالة لتصنيفهم
أم أنه لا
الصفحه ٥٢ :
وترك دين موسى (ع)! » ويواصل ابن كثير في سرد
قصته ويقول : « إن بني عمه أتوا إلى بلعم وقالوا له إن
الصفحه ٦١ : (ع) على
المنابر سنة ، وتزداد المكافأة الملكية كلما أمعنت في لعن أبي الحسن وأهل بيته (ع)
... كلا نحن لم نعد
الصفحه ٧٣ :
حوار في بداية
الطريق
كنت قلقا جدا وأنا أحاول تجنب أي حوار
مع ابن عمي حول هذا المذهب الجديد الذي
الصفحه ٨٠ :
وفيها الكثير من الأمور التي تشحذ الهمة لمعرفة تفاصيل ما جرى وظروفه الموضوعية
المحيطة به.
انتهى الشريط
الصفحه ٨٣ :
والتنقيب على ألا
أجعل بين نفسي والحقائق حجاب الخوف أو الرهبة أو التبرير ومضيت في طريق ربما كان
الصفحه ٩٦ :
هناك مقدمة ضرورية
قبل الإجابة على هذا السؤال وهي :
نحن في تحديدنا للمواقف المتعددة يجب
وقبل
الصفحه ١١٣ : والعصمة .. تجلت لنا أسمى
معاني الايثار في الزهراء ومع أهل البيت (ع) .. يجودون بطعامهم للمسكين واليتيم
الصفحه ١٣٨ :
ولما وضعها في اللحد قال : بسم الله الرحمن الرحيم ، بسم الله وبالله وعلى ملة
رسول الله محمد بن عبد الله
الصفحه ١٤٦ :
لا تتم الشورى إلا
بولي الأمر الذي يفصل في موضوعها ، وعلى ذلك لا دلالة للآية على الشورى التي بها
الصفحه ١٤٩ :
تهوي به إلى أسفل
ولا يكفيها وجود شريعة محفوظة في الكتب ، بل لا بد من تجسيد تلك الشريعة في إنسان
الصفحه ١٥٥ : توضيح فهو
أوضح من الشمس في رابعة النهار.
٤ ـ حديث الراية :
حاول أحدهم أن يثبت لي وهو يحاورني
أفضلية
الصفحه ١٦١ :
في سبيل الله ، قال
: صدقت ، فهل تجد لأحد من أصحاب رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
ما تجد لعلي في