الصفحه ١٨٢ : الأعمى ولكن لا بد أن يكشف الغطاء هنالك في يوم المحشر وحينها ستقولون ( يا ليتني كنت ترابا ).
ومع هذا
الصفحه ١٨٧ : ).
(
وعد الله
المنافقين والمنافقات نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم
) (سورة
التوبة
الصفحه ١٩٨ : والهاشميون رفضهم
لبيعة أبي بكر من الوهلة الأولى وظلوا في بيت فاطمة (ع) معارضين ، ولقد حاول أبو
سفيان الاصطياد
الصفحه ٢٠٧ : ... خصوصا وإنه قد قيل أن نصف الدين عند
الحميراء.
وقد أخبر النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم بخروجها كما جاء في
الصفحه ٢١٥ : .
* قتل حجر بن عدي وأصحابه لأنهم رفضوا
سب علي (ع) والبراءة منه ووقفوا في وجه من يفعل ذلك وقد قالت عائشة
الصفحه ٢١٦ :
علي (ع) بعد أن عقد
معه صلحا ، إلا أن معاوية وعندما هدأت له الأمور خطب في أهل الكوفة وقال : يا أهل
الصفحه ٢٢١ :
كيف يرون معاوية ويزيد :
في إحدى المرات التقى بعض الإخوة الشيعة
مع مجموعة وهابية صدفة وكنت
الصفحه ٢٢٢ : عليك لأنك الآن تقول أن معاوية صحابي جليل إذا لقد أخطأ علي في حربه
لمعاوية ثم من قال لك أنك لن تسأل عن
الصفحه ٢٢٣ :
فيه إلى حد يؤسف له ، صرخت في وجهه بلا وعي مني : ألا يمكنك أن تنصر الحق الذي
تدعيه بدون أن تكذب وتفتري
الصفحه ٢٣٥ : سبايا من الديلم فشمت
الناس بهم ووصل الأمر ببعضهم أن فكر في امتلاك إحدى السبايا كجارية وهن ربيبات بيت
الصفحه ٢٤٥ : المحرومة من هذه الكنوز التي لم يبخل بها
أهل البيت (ع) خصوصا فيما يختص بالأدعية التي تجعل الإنسان في عالم
الصفحه ٢٥٩ : المعطوفة على الرؤوس يجوز فيها
حالتان.
ـ النصب عطفا على المحل.
الجر عطفا على اللفظ. والعطف على المحل
الصفحه ٢٦٠ :
ظاهرهما » (١).
٢ ـ أخرج الحاكم في المستدرك بسنده إلى
رفاعة بن رافع عن رسول الله
الصفحه ٢٧٨ : بعد
هزيمتها داخليا.
عندما بدأت بحثي لم يقم في نفسي أن
أطرحه للآخرين وإنما هو تكليف شرعي وتلهف للكشف
الصفحه ٢ : على
خلاف السنة الحكيمة في الكون ........................ ١١٩
١٠. أن تكون هناك
رابطة منطقية بين ثبوت