الصفحه ٢٢٩ : الإمام البر التقي النقي ابن بنت المصطفى وثالث أولي
الأمر المفروض علينا طاعتهم ... يذبح في كربلاء كما يفعل
الصفحه ٢٣٣ : وإن الدعي ابن الدعي قد ركز
بين اثنتين ... بين السلة والذلة وهيهات منا الذلة يأبى الله لنا ذلك ورسوله
الصفحه ٢٣٥ :
ابن زياد ما يزال جاثما على صدر الأمة
باسم جديد وشريح القاضي ما زال يفتي بلسان حديث : بكفر ونجاسة
الصفحه ٢٧٢ :
ليطبقها من يؤمن بالله واليوم الآخر والثواب والعقاب ، وإلا ما هو الضمان أن يكون
الابن الذي يأتي من زوجتك هو
الصفحه ٣٣ : والتابعون وكل
المسلمين إلى أن جاء ابن تيمية وتلميذه محمد بن عبد الوهاب ببدعهم الجديدة هذه.
قال الوهابي
الصفحه ٤٥ : ليزيد يعني إعطاءنا
الشرعية له وبالتالي لكل طاغية في كل زمان ، لا بد لنا من رفض يزيد ليس لأنه ابن
معاوية
الصفحه ٥١ :
كذبوا بآياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون )
(١).
يقول ابن كثير في تفسيره لهذه الآيات «
هو رجل من بني
الصفحه ٦٢ :
أن الشيعة تكونوا بعد وفاة النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم وممن يذهب إلى هذا ابن خلدون في تاريخه
فقد
الصفحه ٦٥ : وابن ماجة والرازي
والقاضي البيضاوي وغيرهم من فطاحل أهل السنة والجماعة.
والآن الكل يدعي تمسكه بسنة
الصفحه ٦٧ : يورده ابن الأثير في تاريخه ج ١١ ص ٣٦٦. ولصلاح الدين الأيوبي الكثير من
المجازر وسفك الدماء وانتهاك حرمات
الصفحه ٧٣ :
حوار في بداية
الطريق
كنت قلقا جدا وأنا أحاول تجنب أي حوار
مع ابن عمي حول هذا المذهب الجديد الذي
الصفحه ٧٨ :
وعمومه من أبي وابن عمي؟ فدونكها مخطومة مرحولة تلقاك يوم حشرك. نعم الحكم الله
والزعيم محمد والموعد القيامة
الصفحه ٨٠ : ، كفكفت دموعي محأولاً إخفاءها
حتى لا يحس بها ابن عمي ، لا أدري لماذا؟ ربما اعتزازا بالنفس ، ولكن هول
الصفحه ٨٢ :
أبي بكر وعمر واحد يعني موقف الزهراء منهما
وموقفهما منها ، يقول ابن قتيبة في تاريخه « دخل أبو بكر
الصفحه ٩١ : .
(٢) ـ ورواه ابن حجر
في الصواعق ص ١٩١ والحاكم في المستدرك ج ٣ ص ١٥١ ، كتاب مناقب الصحابة وقال عنه
صحيح الإسناد