الصفحه ٩٨ : والارتباط به تعالى يكون عبر رسله
وأنبيائه. لذلك كان مبعث الأنبياء وتولية الأوصياء. ولذلك لا يكون الرسول إلا
الصفحه ١٠٧ : على
أبي بكر بأن الأنبياء يورثون من القرآن الحكيم في خطبتها التي خطبتها أمام الخليفة
الأول وذلك بعد
الصفحه ١٠٨ : الغراء تواصل الزهراء
احتجاجها بما جاء من القرآن عن ميراث الأنبياء فقالت : أفعلى عمد تركتم كتاب الله
الصفحه ١٤٨ : / ٣٣ ـ ٣٤.
(٢) ـ سورة فاطر :
آية / ٣٢.
(٣) ـ سورة الأنبياء
: آية / ٧٣.
(٤) ـ سورة السجدة :
آية
الصفحه ٢٣٤ : ؟! .. لم يكن
هذا إلا من الأنبياء.
ثم قاتلهم حتى قتل ونفذوا وصايا ابن
زياد ، ففصلوا الرأس عن الجسد ثم
الصفحه ٢٤٩ : : نعم! .. فضحك الأخ وقرر الصمت.
هذا حال التوحيد الذي من أجله بعث
الأنبياء عند القوم ، أما الشيعة فإن
الصفحه ٢٥٠ : النفاق وإظهار خلاف الباطن » ضاربين بذلك الآيات
القرآنية وسيرة الأنبياء عرض الحائط.
وقبل استعراض أدلة
الصفحه ٢٢ : ء وهنبثة
خفيت علينا.
أما السودان فهو بلد تأصلت فيه الروح
الدينية فامتاز بالفطرية في أخلاق شعبه وكافة
الصفحه ١٢٨ : الأحداث وظهرت على صفحة التاريخ نقطة سوداء في جبين الأمة ..
كان هذا القدر كاف لكي أجمع باقي خيوط القضية
الصفحه ١٥٥ : الخلفاء الثلاثة على علي (ع) قلت له : هناك حديث واحد كاف لبيان الفرق بين
علي (ع) وأبي بكر وعمر ، روى ابن
الصفحه ١٧٦ : والروايات التي وردت عن أهل
البيت (ع) كافية لتوجهنا للأخذ منهم ونحن لم نجد سوى الشيعة متمسكة بهم وهنالك
تعلم
الصفحه ٢٣٦ : أستعرض
كافة جوانب كربلاء ولكن يجب على الأمة ألا تغلق على نفسها مثل هذه الكنوز التي لا
يعرفها إلا من هداه
الصفحه ٢٤٣ : للاهتداء
إليهم ، ونظرة عامة إلى منهجهم وكلماتهم وأحوالهم كافية للتدليل على أنهم هم أمناء
الله على وحيه
الصفحه ٢٤٤ :
لبعض خطب ورسائل
وكلمات أمير المؤمنين (ع) وهو هو بمتنه الذي أعجز البلغاء وإن ما جاء فيه كاف
لبيان