وفي ـ تحرير التنبيه ، للنووي ـ : «التفرج» لفظة مولدة ، لعلها من انفراج الفم ، وهو : انكشافه.

وفي ـ القاموس ـ : «كندجة الباب» في الجدران والطيقان ، مولدة.

وفي ـ فقه اللغة ، للثعالبي ـ : يقال ـ للرجل الذي اذا اكل لا يبقى من الطعام ولا يذر ـ : قحطي ، وهو من كلام الحاضرة دون البادية.

قال الأزهري : اظنه ينسب الى القحط ، لكثرة اكله ، كأنه نجا من القحط.

وفيه : «الغضارة» مولدة ، لأنها من خزف ، وقصاع العرب من خشب.

وقال ـ الزجاجي ، في اماليه ـ : قال الأصمعي : يقال : هو الفالوذ ، والسرطراط ، والمزعزع ، واللواص ، واللمص ، واما الفالوذج : فهو أعجمي ، والفالوذق ، مولد.

وقال ابو عبيد ـ في الغريب المصنف ـ : الجبرية ، خلاف القدرية وكذا في ـ الصحاح ـ وهو كلام مولد.

وقال ـ المبرد ، في الكامل ـ : جمع الحاجة : حاج ، وتقديره فعلة ، كما تقول : هامة ، وهام ، وساعة ، وساع ، فلما قولهم في جمع حاجة : حوائج ، فليس من كلام العرب ، على كثرته على السنة المولدين ، ولا قياس له.

وفي الصحاح ـ : كان الأصمعي ، ينكر جمع حاجة : على حوائج ، ويقول : مولد ، وفي شرح ـ المقامات ، لسلامة الأنباري ـ : فيل : الطفيلي ، لغة محدثة ، لا توجد في العقيق من كلام العرب ، كان رجل بالكوفة يقال له : طفيل ، يأتي الولائم من غير ان يدعى