وانما هى «القاقوزة ، والقازوزة» وهى : اناء من آنية الشراب.
وقال ـ الجوهري ، في الصحاح ـ : «القحبة» كلمة مولدة.
وقال : «الطنز» السخرية ، طنز يطنز ، فهو طناز ، واظنه : مولدا ، او معربا.
وقال : و «البرجاس» غرض في الهواء يرمى فيه ، واظنه : مولدا ، وجزم بذلك صاحب ـ القاموس ـ.
وقال في ـ الصحاح ـ : «الجعس» الرجيع ، وهو مولد.
وقال : زعم ـ ابن دريد ـ : ان الأصمعي ، كان يدفع قول العامة : «هذا مجانس» ويقول : انه مولد.
وكذا : في ـ ذيل الفصيح ، للموفق البغدادي ـ قال الأصمعى : قول الناس : «المجانسة» و «التجنيس» مولد ، وليس من كلام العرب.
ورده ـ صاحب القاموس ـ : بأن الأصمعي ، واضع كتاب ـ الأجناس ـ في اللغة ، وهو اول من جاء بهذا اللقب.
قال الأصمعي : «المهبوت» طائر يرسل على غير هداية ، واحسبها : مولدة وقال : «اخ» كلمة تقال عند التأوه ، واحسبها : محدثة.
وفي ـ ذيل الفصيح ، للموفق البغدادي ـ يقال ـ عند التألم ـ : «اح» بحاء مهملة ، واما : «اخ» (بخاء معجمة) ، فكلام العجم.
وقال ـ ابن دريد ـ. «الكابوس» الذي يقع على النائم ، اعسبه : مولدا.
وقال ـ الجوهري ، في الصحاح ـ : «الطرش» اهون الصمم ، يقال : هو مولد.
و «الماش» حب ، وهو : معرب ، او مولد ، و «العفص» الذي