امورا ، يسمونها بالرؤوس الثمانية.

منها : القسمة ، اي : قسمة العلم ، او الكتاب ، الى أبوابهما.

وقد ذكر المصنف والشارح : كلتا القسمتين :

اما الثاني : فبقوله ـ فيما ياتي ـ : «وينحصر المقصود في ثمانية ابواب».

واما الاول فبقوله : (فنقول : رتب) المصنف (ـ المختصر ـ على مقدمة وثلاثة فنون).

واعترض : بأن ذلك لا يتم ، لأن الخطبة ـ ايضا ـ من جملة المختصر ، فكان على الشارح ان يزيدها.

واجيب : بأن المراد من التقسيم : ذكر ما هو المقصود في الجملة سواء كان مقصودا بالاصالة : كالفنون الثلاثة ، وما يتصل بها من الشواهد والأمثلة ، ونحوها ، او مقصودا بالتبع ، كالمقدمة ، فانها ليست مقصودة بالذات ، بل بالتبع ـ كما يصرح به بعيد هذا ـ ،

والخطبة ليست بشيء منهما ، وانما رتبه على الامور الأربعة : (لأن المذكور فيه) ، اي : في ـ المختصر ـ (اما ان يكون : من قبيل المقاصد في هذا الفن) ، اي : فن البلاغة ، (أولا) يكون : من قبيل المقاصد في هذا الفن.

(الثاني) : اي : ما لا يكون من قبيل المقاصد : (المقدمة) ، التي تأتي عن قريب.

(والأول) : اي : ما يكون من قبيل المقاصد ، ينقسم الى ثلاثة فنون ، وذلك : لانه ، اي : الأول (ان كان الغرض منه الاحتراز عن الخطأ ، في تأدية المعنى المراد) للبلغاء ، وهو : ما زاد على تأدية